人在官场，很难不顺应官场规则，否则很容易遭受淘汰。凡人都会有良心，或来自家庭熏陶，或来自读书教育。即使人在官场，也时刻受到良心的监督。人生总会有几个特殊时刻，在良心和规则之间煎熬。现在有一个说法叫做天人大战，其中的天是天地良心，人是官场规则
公元1630年八月，北京城内出现了十分诡异的一幕：时任蓟辽督师的袁崇焕，被崇祯皇帝下令以凌迟之刑处死。在此之前，袁崇焕深得崇祯皇帝信任，一直把守北方要隘，阻挡清军入侵。仅仅几个月之前，袁崇焕刚刚率领大军，击退了兵临北京城下的后金大军，保住了
近段时间，电视剧《打狗棍》热播，其中有一段承德沦陷的情节，电视剧是艺术创作，而非历史再现。当时亲临承德采访的上海《新闻报》记者陆诒先生和与张学良来往密切的胡适先生对此都有记载。
五代十国末期，后周武将赵匡胤在陈桥发动兵变，黄袍加身变成了皇帝。宋太祖赵匡胤也是他，结束了中国古代历史上第三次大分裂时期，在这个基础上建立了又一个汉人统治的大统一王朝，它的名字叫做大宋。今天就来讲讲，现在被吹成神一样的大宋百姓，生活到底过得
在我们常人的印象中，儒家是不相信鬼神的，至少孔子不语“怪力乱神”。他的学生子贡也说过：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”儒家向来敬鬼神
为清除唐末五代武夫骄横、藩镇割据的流弊，宋朝自太祖赵匡胤开始，便形成一套重文抑武的“家法”，不仅优宠文人士大夫，而且还鼓励臣民上书言事。朝廷规定，凡上书言事之人，无论高低贵贱，也不管他们所论之事是否重要，即使是平头百姓鸡毛蒜皮的小事，皇帝也
早在百余年前，人们就在念叨赛金花。念叨她如何嫁给晚清状元洪钧，陪洪钧出使欧洲，结交欧洲政要名流；如何在八国联军入侵北京时与联军统帅瓦德西结交，并力救京城百姓；又如何成为名噪京沪两地的交际花，被人称作“赛二爷&rd
天聪六年正月初八，皇太极颁布“禁狗令”，圣旨上写到“养狗者拿去城外”，也就是说皇太极要将养狗的人都攆到城外去，禁止人们养狗了，这是为什么呢？要知道对于清朝时期的满族百姓们来说，狗不仅仅只是用来看家护院的，也是他们生活中的伙伴。皇太极颁发“禁
日本的民众史研究发端于二战时期，成型于战后。促使它发育的是40年代末期日本社会开始出现的民众运动，特别是与工人罢工和市民请愿并行的文化运动。这些要素使得日本的启蒙知识分子开始注意到“民众”作为一种历史
有关古代赋税制度的资料浩如烟海，有关明代制度的史料也不知其数，但明人王士性《广志绎》中的一段却不可多得。有数百字，但无法删节，只能先照录：天下赋税，有土地饶瘠不甚相远者，不知当时征派何以差殊。想国初草草，未归一也。其后，遂沿袭之。如真定之辖
朱元璋本人就是大元王朝的推翻者。他食元朝之毛，践元朝之土，世受元朝雨露之恩，却起兵打倒了大元，这怎么解释？
清代最主要的钟表贸易渠道，来自各地的采办。由于“一口通商”管理体制的存在，粤海关和十三行成为最主要的通道。
诸葛亮为三国时期蜀国的丞相，可称中国古代最受赞誉崇拜，也最具传奇色彩的政治家、军事家，《三国演义》还将他描绘成一个能神机妙算、未卜先知的智慧之神。他辅佐刘备建立蜀国，其兢兢业业、鞠躬尽瘁的人生与品格，是人们心目中最完美的辅弼大臣形象，成为中
时有民谣：“花瓦家，能杀倭。”江浙地区的百姓是爱憎分明的，早期瓦氏夫人率领的狼兵“颇有纪律，秋毫无犯”，但后期的狼兵完全成了扰民的虎狼之师。
民国年间成书的《绵竹县志》载：“阎宪字孟度，东汉章帝章和年间为绵竹令，以礼让化人。县民杜成夜行，道遗贿一囊，有锦二十匹，求其主还之。或曰：暮夜无人何不持去。曰：县有明府，何敢负也。后迁蜀郡，民泣送之以千数。《华阳国志》载
在魏晋南北朝时期，北方战乱频发，但南方受到的影响却比较小，因此在这样的稳定环境下，南方的几个朝代规定百姓每户必须养有五只鸡，并且还会派专门的官员去农户家加以教导。当时还因此诞生了一种美食，时人成为“鸡黍饭”，其做法就是将鸡肉切成一块一块的，
李世民曾经夸口：“我徒兵一千，可击胡骑数万”。唐军的战斗力之强，使得参军入籍成了唐人心目中最理想的职业，很多人为了参军从少年郎熬成白头翁。但您恐怕很难相信，士兵们参军不光没报酬，还要倒贴钱!这是怎么回事呢?我们来介绍唐初特殊的军制——府兵制
狄仁杰，字怀英，一生为官，却是终身清廉，数次为民请命，嫉恶如仇，严惩贪污腐败，为国家治理立下汗马功劳，尽管自己命运多舛、时常因触及到权贵的利益而受到迫害，但他总是将自己的生死置之度外，为国家、为人民敢于直谏、直言不讳，提出许多利民便民的方针
青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨;以生道杀人，虽死不忿。”信矣!这段记载的大意是：曹
首先，汉武帝时期执法过于严苛。当年刘邦入关时，立下“约法三章”。很快，萧何定下《汉律》九章，轮到汉武帝执政的时候，汉律增至359章，其中死罪409条，死罪例13472条，连审判的法官都看得目不暇接。前130年实行“见知法”，即官员目睹或听说