儒学现代化之路——中西文化中的儒学与社会学"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=cen
经过30年改革开放，中国人的精神面貌发生了极大变化,对儒学的历史作用及其现代价值的认识也大为改观。现在，从城市到农村，从学校到企业，从电视台到图书馆，到处在讲儒学。儒学已从百年衰微走上了复兴之路。但儒学的根本精神与核心价值观是什么？当今如何
历史上真正为人类文明做出过大贡献的思想学说，一定有其真正永恒的思想活力。基督教、佛教、古希腊和儒家、道家思想都是如此。一方面它是当时社会历史的产物，有不可避免的时代局限，一方面它又必定含有超越其局限的更深层的文化生命精神，它是两方面的矛盾统
康熙一生都极重视修行自身、以身作则，要求臣子们做到的，自己必当更严格地去做。 康熙尊崇儒学，坚持日讲官讲课制度。既是听课，也是开学术讨论会。康熙十一年（1673）十月十六日，听讲毕，康熙帝召熊赐复到御前，问他：近来朝政如何？ 熊赐复回答道：
儒家学者“祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”，代表中华文化最根源的意识，用庄子的话说就是“古之道术”。就孔子而言，它只是以周文自任，既要“删述六
2023-06-16 学国学应该有先后的次序。我一向有个主张，这是个大致的、有弹性的分法：三十岁以前学儒家，到了四十岁就要学道家，五十岁以上要学《易经》。这当然是对一般人，因为有些人是天才
2023-06-16 石田梅岩创立的"石门心学"作为德川时代"町人的哲学"或"道德性实践之实学"，在日本思想史和经济思想史上有着重
2023-06-16近来，有学者指出，前现代社会的儒学“是与那个时期社会体系相配套的”，“是专制君主选定的官方意识形态，其主干是经学”，儒学是封建专制主义意识形
2023-06-16学界早就提出要超越“五四”，但历史似乎举步维艰，�K没有前进多远。读张先生《论儒家政治伦理妨碍现代民主法制建设》(《中华读书报》2010.3.24)
2023-06-16经过30年改革开放，中国人的精神面貌发生了极大变化,对儒学的历史作用及其现代价值的认识也大为改观。现在，从城市到农村，从学校到企业，从电视台
2023-10-28荀子，名况，是战国时期，著名的思想家，教育家，文学家，被尊为当时的学术界思想界的领袖级人物，各种思想学术的积大成者。就其学术思想而言，虽极力推崇儒家的学术思想，可在儒学思想
2023-12-30汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已
2024-03-09唐朝是中国历史上最辉煌的一个朝代，同时也是中国儒家思想发展的重要时期。在唐朝，有许多儒学大师，他们对中国儒家思想的发展和推动做出了重要的贡献。下面，我将为大家介
2023-06-16 司马迁在《儒林列传》中说“孝文帝本好刑名之言”。在《礼书》中又称“孝文好道家之学”。 显而言之，司马迁认为道家和法家是汉文帝的主要
作者：桂婷13—14世纪时，蒙古贵族为维护其统治，曾一度大力倡行崇儒政策。加上长期与汉族人民杂居，耳孺目染，部分回回上层，也对儒家思想表现出极大的兴趣。有些人甚
但其中的问题却是，人自不觉。要知道，当下无疑已是一个思想完全失去了高度的时代。孔子尝有言曰：“朝闻道，夕死可矣”[2]。然而，这一切的一切，正有如曾经在上个世纪八十年代中国的哲学思想世界独占鳌头、独步一时的风云人物李泽厚先生之所言，“文本之
面对西学的大规模东渐，这一问题成为现代儒学不可回避的问题。出于对“文化生命”的“承当意识”，牟宗三认为对宗教问题“不能不正视”。［1］81牟宗三高度重视宗教作为一种文化现象的研究。以此标准来判断，牟宗三认为，儒学就是宗教。［3］107尽管儒
作为现代新儒家的重要代表，牟宗三以其“道德的形上学”的建构成为这座思想花园里的一朵“奇葩”。质言之，以心性儒学为主流与正宗的中国文化关注的是人的道德生命。在牟宗三，分判是为了实现会通。第二至九章论说牟宗三“道德的形上学”体系的建构。其次，牟