“缠头”，指的是妓女的收入。古代的笔记、小说中，为名妓一掷千金的故事有很多。“千金”是泛泛之词，把她们的收入换算成真金白银，那时的社会景象就更为真切。
明朝末期的政治动乱和政治腐败，但是却和魏忠贤与客氏的性关系交织在一起。被阉割的宦官却能和女人发生性关系，这实在是不可思议的，但是这种现象在历史上却大量存在。
在古代中国男人的眼中，一个女人身体上最具吸引力的地方，既不是她的脸蛋，也不是今天我们所说的三围，而是一双莲足，也就是小脚。
在汉代，规定公务员每5天要洗一次澡，届时大小官员全都放假回家。轮到洗澡的日子叫“休沐”，这也是现代公务员放假制度的滥觞。到了盛夏，有的皇帝干脆放长假，方便大家回家沐浴、避暑。
他是魏晋时期人士，长得极美，美如珠玉，粉丝多得可以组建一个正规师，这不是吹牛。有一次他一外出，就被“粉丝”们包围了，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水
这个故事反映出古代人的性观念里头，相信男性能够从女性性高潮时的分泌液（“女精”、“阴精”）中获得好处，小一点的好处是治病，大一点的便是长生，更进一步，连女性的唾
“同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。虽然“同性恋&
古代什么职业最“给力”？首先要确定一个标准，这些职业必须让从业者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；还要有名气够另类，用来满足可爱的虚荣心。
孔融给曹操推荐一人，说牛逼死了，简直夸成一朵花，叫祢衡。此人是什么来头呢?他是山东平原人，小时候就很雄辩，但是非常骄傲自负，品评人物，话说得非常偏激，跟发神经似的，让人真受不了。他给自己准备了一张名片，准备晋见人的时候用，可是名片上的字都模
祖大寿在既没有援军又没有粮草的情况下，在大凌河坚守了三个月。后来诈降清军，在清军派他去进攻锦州时，回到明军阵营。又在锦州守了一年，同样是无援军无粮草。两次坚守给清军造成了巨大的损失。那么清军为什么非要死磕大凌河和锦州这两座城呢?绕过去打其它
特供是专为特殊人群提供的高质量生活用品，诸如饮食、服饰、器皿、日用品，是腐败弊政的产物。如果追溯其历史，可以上溯至上古时代。民间传说，夏朝的时候，有一贫苦樵夫伐树时发现了一大块白脂，不敢私用，遂敬献给大禹制成蜡烛。
夏姬来自郑国，早年嫁给了陈国的一位叫御叔的男人，生了儿子，叫夏征舒。御叔很早就死去了，可是夏姬的青春犹在，这就要寡妇门前是非多了!陈国的君主看上她了：我们国家还有这么个宝贝呢?与此同时，仪行父和孔宁两个公卿级的人物也看上她了。反正丈夫也死了
在佛陀生活的时代，印度也盛行顺世论。什么是顺世论呢？我们从它的名称上说起，按照印度古代《利论》等书的看法，普罗大众多认为财富和欲望的满足便是人生的目的，他们常常否认未来世界任何事物的存在，而这也正是顺世论的根本主张，因为它迎合了大众的趣味和
中国古代的三大性畸形现象：一是娼妓，二是太监，三是女子缠足。其中，娼妓和太监在国外也有，而女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国男人的长辫子和中国女人
“副行政中心”在我国不是个陌生名词。早在夏朝,据说就曾先后有过三个被叫作陪都的“副行政中心”——安邑（今山西夏县）、平阳
话说清朝咸丰年间，有个叫严笛舟的人，生了一场大病，昏昏沉沉中来到一个地方，好像是镇里的东岳庙。严笛舟在这里看到了自己的个人档案，正翻阅间，胸前突现出两行大字：看淫书一遍，记大过十次！严笛舟见状大为惊恐，忙向堂上帝王打扮的老大乞怜，老大乃借严
元光元年(公元前134年)，汉武帝诏举贤良、文学之士，并亲自主持策问。正是在这次问答中，董仲舒写下了著名的《天人三策》。除提出“诸不在六艺之科、孔子之道者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所
宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军队军官和士兵的妓女，官妓是服务于各级地方官员的妓女，家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人们所理解的妓女，就是活跃于民间，“服务&rd
通奸，乃已婚人士与婚外异性长期保持非法性关系的行为。话说在当今中国如此开放的社会，“通奸”一词即使在民间也较少使用，一是该词太过不堪入耳；二是人们对婚外情普遍持宽容态度；三是在法律上早已将通奸罪取消。
当然，这只是媚术中的一种，不同时代也各自有其不同的特色。比如汉朝流行的是在“子日”洗澡，连王充的《论衡》都记载：“沐书曰：子日沐令人爱之。”可见这个风俗在当日的