春秋战国时期，韩非可是一位非常杰出的思想家，而且他还被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。可想而知韩非在当时影响力可是非常大的。暗示关于韩非最后的死因，其实一直都有不同
韩非子是战国末期，韩国新郑人，是法家学派代表人物；法家思想之集大成者，集商鞅的法，申不害的术，慎到的势于一身。将辩证法，朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下大量言论及著作；其学说
【人才史话】韩非子的用人术"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center bord
韩非子与李斯是同学。同学不能一个单位上班，因为同学之间会互相嫉妒。韩非子有才华，李斯有权。李斯嫉妒韩非子的才华，所以就在秦始皇面前说韩非子的坏话，最终害死了韩非子。李斯是“”一人之下万人之上”的宰相，权高位重，不可一世，从这个角度来说，李斯
春秋战国时期，各种思想流派百家齐鸣。纵观历史，我们发现其中儒家和法家思想对我国古代的思想影响最大。儒家与法家泾渭分明，儒家强调仁政，而法家强调法治，两者看起来水火不容，针锋相对。然而，翻阅历史，我们发现了一个令人难以置信的事实：战国末年，法
历史上那个百家争鸣的时代出现了非常多的人才，这些人的名字跟故事也是一直流传下来，就比如韩国的韩非，也被大家叫做韩非子，是当时百家里面法家的重要人物，也是战国时期非常著名的人物，在当时能被带一个子字的人可不是一般人，所以也这个子上也能看出这个
1、韩非子死亡原因目前，学术界对韩非的死因，持《史记》说的居多，但也有不同看法的，大致归纳为下列几种意见：一种意见认为：韩非之死固然与李斯、姚贾有关，但关键因素则在于秦王的多疑。《史记》和《战国策》的记载实际不矛盾，前者讲政治原因，后者谈个
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，“诸子十家，其可观者九家而已”，《汉书·艺文志》将法家列为“九流”之一。法家成熟很晚，但成型很早，其中大名鼎鼎的管仲、李悝、商鞅等，无一不是法家的先驱人物。可惜的是，法家并未出现一个如儒家孔子
卫人嫁女是一个寓言典故，出自《韩非子·说林上》，是说现在的为官者，多类似于这个卫国人“必私积聚！”。说明那个时候的当官者就有贪污的现象，把“公家的财物”据为己有，把本应属于别人的财物据为己有。其结果是必然“为多私而出之”，轻者被赶出，重者丢
买椟还珠是一个成语，最早出自战国时期韩非的《韩非子·外储说左上》。指买来装珍珠的木匣退还了珍珠；比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好。 原文 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可
一鸣惊人是一个汉语成语。意思是比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。” 原文 楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰”:“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣
滥竽充数，汉语成语，意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。出自《韩非子·内储说上》。 原文 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教
智子疑邻，是一个成语典故，出自《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》。 原文 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 译文 宋国有个富人，有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子
三人成虎是一个寓言故事演化而成的成语，此典故出自《韩非子·内储说上》，又作“三人成虎”。(释义）三个人都说街上有老虎，别人便以为真的有老虎。 原文 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王
讳疾忌医是一个汉语成语，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。出自《韩非子·喻老》《扁鹊见蔡桓公》，宋·周敦颐《周子通书·过》引用：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
自相矛盾是一个汉语成语。指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。 出自于《韩非子·难势》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人
这则典故出自春秋战国末期的《韩非子·外储说右上》，由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理，用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸，指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主，使他们听不见治国的良策，亲近不了敬献忠言的贤臣。要得国之昌
2023-06-16