年号是封建皇帝纪年的名号，采用年号纪年起源于汉武帝,在这之前的帝王都没有年号。 我国古代最早的纪年法是按照王侯即位的年次纪年。如周宣王元年(前828年)、鲁僖公四年(前656年
血族婚是继原始群婚之后的一种交配方式。其不同于原始群婚之处就在于它排斥了氏族内部父母与子女之间的通婚,只允许同辈男女(即兄妹)互相占有。这种交配方式大约发生于新石器时
在古代宗法社会中,凡同姓本宗以及由通婚而结成异姓姻亲都可称作亲属,高曾祖父母及父母为尊亲属。《礼记•大传》:“六世亲属竭矣。”可见,亲属关系拉得远,亲属名称分得细,是中国
古代把职官分为若干等级,称为品级。这是古代最常见的用以表示职官高低的标志。周代以命数来表示官级的高下。周统治者按官职等级赐给臣下不同的仪物如玉圭和服装。这种玉圭又称
现在通行以公历纪年比较简单准确。但古代纪年的方法较为复杂。主要有岁星纪年法、太岁纪年法，干支纪年法以及帝王年号纪年法。 岁星纪年法和太岁纪年法都是以12年为一周始。这
庙号是什么意思呢？其实它指的是古代帝王死后在太庙里立室祭祀时追尊的名号。古代的庙号起源于商朝时期,如商汤称“高祖”,太甲称“太宗”,太戊称“中宗”,武丁称“高宗”。殷商
普通话，可以简单地理解为“标准汉语”。是中国不同地方的人之间进行沟通交流的通用语言，它是以北京语音为基础音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范
萨满简单解释就是巫师的意思，萨满教没有固定的寺庙教堂，也没有神职人员和经文教义，其主要的宗教活动就是萨满法师、巫师跳神驱鬼。它的起源是人们对自然带有畏惧感，信仰万
班禅与达籁是中国西藏地区藏传佛教的两大系统。那么，班禅与达籁有什么区别，他们是怎么产生的呢？ 达赖 ，全称是“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。其中：圣识一切，是汉语；
中国古代南北朝时期是道教兴盛的年代。陈寅恪曾说：“六朝人最重家讳，而‘之’、‘道’等字则在不避之列，所以然之故虽不能详知，乃是与宗教信仰有关。” 陈氏这里说的宗教信
中国古代的门阀制度盛于魏晋时期。到了唐代，门阀制度衰落，魏晋之时显赫至极的不少豪门大族，已如明日黄花，风光不再。但是，以姓氏论贵贱的风气，依然盛行。 唐贞观年间，太
《天圣令》可以看出许多条文在唐令和宋令中发生了变化。例如，宋令将冠假（因举行冠礼而给予官员的休假）放在“右令不行”的附抄唐令部分。这表明，宋代已经取消了冠假。这种
在古代流传着一种叫做“十恶不赦”的说法，其中“十恶”里就提到了一条叫做“大不敬”的罪名，此罪名听起来名头倒是不小，但是实际上这个罪名最开始指的就是官员们在官场上礼
原始社会末期夏禹传子启，开启了“家天下”的序幕，意味着奴隶制国家的开始，也是夏朝的开始，夏代置有朝廷官和地方官。 朝廷官主要有：秩宗，主管礼仪、祭祀；司徒，掌管教化
古代的人类文化观念与现在的世俗思想一样，都交织着生来就有的功利意义，凡是与人类有益的东西就是好的、善的，反之就是坏的、恶的。因此在神灵之中也就有了善恶之分。人类婚
人类驯养的家畜第一是狗，第二是猪，第三才是羊。羊城广州的先民又是怎么把它带来呢? 先说狗，出于它具有某些特殊的灵性，早已成为人类的朋友和助手，在生产低下的时代被涂上
“媒妁”的古释为：谋合二姓曰媒，斟酌二姓为妁，又有的说男为媒，女为妁。前说指意，后说指职业。都说明“媒妁”是指在男女双方的婚姻中起中介和说合的作用。 媒无论索其意义
秦国统一六国后，便开始了“天下大同”思想的传播。首先颁布的便是“书同文”“车同轨”等政令，“书同文”也就是把其他诸侯国所用的文字，改成统一的“小篆”。 自周朝迁都洛
中国古代帝王的称号中，有一种比较特殊的、替代姓的称号，这就是年号。年号本来的意义，是一种纪年方式。新的皇帝即位，必须立一个新的年号，用以改换前一个皇帝在位时的纪年
论及姓名与政治的关系，皇帝是值得特别注意的一类人物。大致说来，皇帝的称号可分为谥号、庙号、年号和尊号四大类。 谥号 拿个熟悉的皇帝来举例子，比如：李世民我们一般称呼
