1、和氏璧是楚国的，最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左
传国玉玺已经下落不明。秦始皇统一六国，丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。玉玺的表面，雕刻上了“受命于天，即寿永昌”这8字。后来，这块玉玺在秦朝灭亡之后，就传到汉朝的手上。在唐朝时期末，有皇帝带着皇后跟玉玺一起
传国玉玺上刻着8个字——受命于天，即寿永昌。相传这块传国玉玺是秦始皇统一六国后，为了彰显他的伟大成就，命人把和氏璧制作成玉玺，上面刻字“受命于天，即寿永昌”。后历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，最终在五代朱温篡唐后，后唐废帝
传国玉玺最后一次记载是在后唐时期。后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。而后出现的传国玉玺都不是秦始皇时期制作的传国玉玺。
目前没有充足证据证明是和氏璧。传国玉玺一说用蓝田玉，宋代《册府元龟》和《明史·舆服志·皇帝宝玺》记载“传国玉玺”为秦始皇时，采蓝田玉制成。一说用和氏璧镌刻而成，说法是来自成书于宋代的《太平广记》。相传和氏璧为楚国人卞和所发现（见载东周末年著
目前没有充足证据证明是和氏璧。传国玉玺一说用蓝田玉，宋代《册府元龟》和《明史·舆服志·皇帝宝玺》记载“传国玉玺”为秦始皇时，采蓝田玉制成。一说用和氏璧镌刻而成，说法是来自成书于宋代的《太平广记》。相传和氏璧为楚国人卞和所发现（见载东周末年著
和氏璧是春秋时期楚国人卞和发现的。在《韩非子·和氏》中记载，卞和于楚山（今湖北荆山）上伐薪偶尔得一璞玉，先后献于楚厉王、楚武王，却遭楚厉王、楚武王分别给予膑刑惩罚，后“泣玉”于荆山之下，始得楚文王识宝，琢成举世闻名的“和氏璧”。
传国玉玺最后一次记载是在后唐时期。后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。而后出现的传国玉玺都不是秦始皇时期制作的传国玉玺。
目前没有充足证据证明是和氏璧。传国玉玺一说用蓝田玉，宋代《册府元龟》和《明史·舆服志·皇帝宝玺》记载“传国玉玺”为秦始皇时，采蓝田玉制成。一说用和氏璧镌刻而成，说法是来自成书于宋代的《太平广记》。相传和氏璧为楚国人卞和所发现（见载东周末年著
和氏璧是春秋时期楚国人卞和发现的。在《韩非子·和氏》中记载，卞和于楚山（今湖北荆山）上伐薪偶尔得一璞玉，先后献于楚厉王、楚武王，却遭楚厉王、楚武王分别给予膑刑惩罚，后“泣玉”于荆山之下，始得楚文王识宝，琢成举世闻名的“和氏璧”。
负荆请罪的主人公分别是战国时期的赵国将军廉颇与上卿蔺相如，两人都是赵国的顶梁柱，为赵国立下汗马功劳。
成语完璧归赵的主人公是蔺相如，主要讲述了蔺相如作为赵国的使者带着和氏璧去见秦昭襄王的时候，没想到秦昭襄王出尔反尔，并没有打算拿城池来交换赵国的和氏璧。在紧要关头，蔺相如凭借着自己的勇敢和智慧，成功带着和氏璧返回了赵国。
说到完璧归赵的故事，很多人都会佩服蔺相如的机智和勇敢，对他称赞有加，相反自然会对秦国和秦王很反感，但是实际上，如果只看这一半的故事，自然会是这样的结果，如果联合当时的实际情况来看的话，就不会这样觉得了。但是的秦王是秦昭王，这是一位雄才大略的
和氏璧的由来：和氏璧，中国古代最著名的一块玉璧，相传为战国时期楚国人卞和发现，因此称为和氏璧。历史上的和氏璧更是有着许多经典的故事，下面就一起来看看吧。 据传和氏璧本身是纯白色的玉璧，但
说起如今安徽省怀远县西南方向的荆山，相信很多朋友们就会想到和氏璧了，一个失传，不知去向的无价之宝。在中国古代，荆山被称之为楚山，出人的何氏得玉璞于此山中。山势雄奇、风景秀美，为安徽名胜之一。那么今天小编就带着大家一起来了解一些这荆山的石头文
说到玉玺其实大家也知道这个东西好像是方方正正的，是用玉做的，而且下面也有刻字，再说说和氏璧吧，和氏璧是一个圆，很薄，而且中间是空的，就是这个东西话说最后却做成了玉玺了，那么这到底是什么情况呢？这么扁平环状的东西怎么就做成了玉玺呢？下面就着这