关羽败走麦城是三国时期一个重要的历史事件，对于这个问题的探讨，我们可以从多个角度进行分析。其中，政治势力角逐、关羽失算和内部矛盾是三个主要原因。一、政治势力角逐在三国
廖化和关羽是三国时期蜀汉的重要将领，他们之间有着密切的关系。首先，廖化和关羽都是蜀汉的重要将领，他们有着相似的经历和背景。廖化出身于荆州地区的士族家庭，早年曾担任过当地
《三国演义》第73回有一段文字：权与众谋士商议。顾雍曰：“虽是说词，其中有理。今可一面送满宠回，约会曹操，首尾相击；一面使人过江探云长动静，方可行事。”诸葛瑾曰：&ldquo
旧京时在四合院里的佛堂或大杂院人家的屋中都供有财神爷像，一些商铺在年节或开市时也有向财神焚香礼拜祈盼财神保佑发财、吉祥之习俗。民间供奉的财神不止一个，通常有文财神“范蠡”，武财神赵公明、关羽、准财神刘
清朝康熙皇帝确立关羽为武圣岳飞是我们中国人心中永远的英雄，这是从南宋灭亡以后所确立的共识。但在明朝灭亡之后却发生了变化，清朝以东北游猎民族身份入关中原，他们的文化和中国汉文化有着很大的区别，所以给他们的两个选择，一个是改变自己，顺应汉文化做
关羽被拔高到武圣人的地位，是在清代。传说清帝也曾想抬举岳飞做武圣人的，只是顾及岳飞用武的对象是女真人，才最后圈定了关羽。
投降最出彩，谁比麦城将 投降这个词，抛开什么正义非正义的标准，在东方人的观念中几乎是同耻辱联系在一起的，国人最重要的是什么？是脸面，面子，所以一般来说，投降之人是被人看不
宋元时期关羽信仰逐渐形成，但到明代关羽信仰才真正普及开来。明万历年间，已是“天下神祠香火之盛莫过于关壮缪，而其威灵感应，载诸传记及耳目所见闻者，皆灼有的据，非幻也”，并成为“家祠户
十几年前，关羽有过一次承诺。这次承诺在三国中非常有名，可以 说是尽人皆知。和关羽一起参与承诺的还有另外两个人，一个叫刘备，一 个叫张飞。这三个人风云际会，一见如故，想一起建功立业，就在张飞家 的桃园中，准备了乌牛白马，一应祭礼用品，焚香对天
关羽画像 曹操公仔像 我早年最大的梦想是当导演，不为别的，只为可以坐在摄像机旁，用教鞭似的棍子，驱策一群冷艳的美女在身边转来转去，这也应算是人生最大的成就之一吧。当然，潜规则的事，以本人高尚的情操，是绝对不会干的。 因此，当我看到一
此联出自《三国演义》第77回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”。在这里作者对关羽的外貌、坐骑、兵器、爱好以及品德各方面的特点，都做了全面的概括与评价。而此后人们对于关羽外在形象和内在人格的认识几乎都浓
在罗贯中的《三国演义》中，神医华佗共有两次出场，当关云长在襄阳之战时为魏军毒箭所中时，华佗不请自来，在观察了关羽的伤口后，他说：毒已至骨，需用刀刮骨。关羽回答：任汝医治。于是，华佗开始在血流盈盆中挖肉刮骨，悉悉有声，旁边的人看得目瞪口呆，掩
关羽其人，在民间传说和《三国演义》中，一直是一个忠义和勇猛、不近女色的化身，也是中国历史上唯一一个被讲义气江湖人士奉为神的人，甚至在香港和其他华人地区被警察供在警局以求关二爷保佑。
千百年来，在人们心中关羽一直是一个神武的形象。在蜀国，关羽是刘备的头号大将，他是刘备的结义兄弟，更是对刘备忠心耿耿。刘备西取益州时命他驻守荆州，为时九年(建安十六年至二十四年)，这是他一生中的重要阶段。蜀国的战事接连取得胜利，当时威震华夏，
为了少挨刀，最稳妥的办法：一是少得罪人，与人方便，与己方便；二是多结交江湖好汉，在家靠父？，出门靠朋友。江湖上经常能看到好汉们成群结伙的在各大山头扯旗子，什么“贾家楼三十六义”、“
一提到关羽，我马上想到的就是袁阔成评书里那个格式化的关羽。我记得关羽的标准出场是：只见门旗下闪出一员武将，卧蚕眉，丹凤眼，胸前五绺长髯，胯下赤兔马，手中青龙偃月刀。毛宗岗把关羽列为《三国演义》三绝之一，称其“是古今来名将
不久前，有专家研究出孔子是美男子，遭遇严重质疑。当时有网友质问：孔子是不是美男子重要吗？真是无独有偶，又有专家研究发现：关羽并非不好女色。笔者也不禁想问一句：关羽是否“好色”重要吗？
圣人有圣人的品格，超然于物外，不食人间烟火，更不能够为女色所诱惑。但在早期的三国传说故事里，关羽却与绝色美女貂蝉有一些瓜葛：曹操与刘备合围吕布于下邳，城破吕布被擒，关羽知道貂蝉美貌便向曹操求娶貂蝉，曹操见貂蝉果然名不虚传，欲据为己有，身边谋
因此，当我看到一些所谓历史剧，正剧里头总要节外生枝地插进去一些子虚乌有的女人时，喜好历史的我，倒不会拿起板砖愤怒地拍，最多不去捧场就是，因为，这些导演的心思跟我早年一样，我何必跟我的同类生气呢。何止是影视剧节外生枝地出现一些女人，在现实中，
《三国演义》第七十五回有这样的叙述，“佗曰：‘此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。’”此后就上演了华佗给关公刮骨疗毒的千古绝唱。陈寿的