作者：桂婷早在唐宋时期，“尕(因 ga上声)最”已作为回族教坊的宗教领导者或教法裁决人在我国回族聚居区出现，元时译作“哈的”，当时政府设立“回回哈的所”，以调解
作者：姜和在新中国成立后，那一些封建迷信的旧传统逐渐被摒弃，旧的道德观念随着岁月也慢慢转变了。过去父母包办的婚制，名目繁多的彩礼，繁杂的规矩、礼仪，早已为婚姻自
作者：桂婷在每一个区域，每一个民族中，关于家庭制度的理解和具体办法都是不相同的，尽管在现在的文化中家庭制度有所弱化，但这还是一个民族文化的重要要表现。今天，要介
作者：桂婷近代拉祜族的家庭有一夫一妻的父系小家庭和双系大家庭两种类型。到20世纪50年代，双系大家庭在澜沧县的糯福、孟连县的南雅、勐海县的布朗山及耿马县的富荣等
作者：桂婷羌族的婚姻制度为一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包办。妇女地位低，盛行入赘，还有指腹为婚、订娃娃亲、篼篼亲等。其他还有姑舅表优先婚，新娘婚后一年内返居娘
作者：陈俊倩历经秦朝的严苟政治，刘邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。汉朝
禹治服了洪水，使中原民众得以安居。为了便于耕种和管理，农田已划分成规整的方田，并且有固定的单位。夏代是一个奴隶制国家，有一套完整的官僚机构和统治阶层。“贡”应该是奴隶主进行剥削的一种形式。如此规整的农田，一定是经过规划、测量放线施工而成的，
从一条律文证明，至少在秦始皇时对各地使用的度量衡器物已有严格的检定制度了。不仅如此，秦律还十分详细地规定度量衡器具在使用中的允许误差范围。称黄金所用的小型权衡器不准确，误差在半铢以上，罚一盾。秦统一度量衡的各项措施对其后两千多年封建社会度量
井田制逐步瓦解，井田以外大量土地被开垦成为私田，以一家一户为生产单位的个体小农阶层有了成为社会基础的可能。在这场新旧制度的斗争中，许多新兴地主阶级对劳动人民的反对压迫剥削作出适当让步，或施以小恩小惠，把国民吸引到自己这方面来。田氏立国后，旋
婚姻的成立完全排除子女的意志。父母、祖父母等尊亲属对家中卑幼依法享有主婚权。唐律规定，奴婢私嫁良人为妻者，准盗论。唐律在离婚问题上对夫妻有极不平等的要求和规定。这是法定的最主要的离婚形式。这一规定对减轻妇女痛苦有积极意义。封建法律规定卑幼对
它设立刑部、都察院、大理寺，合称“三法司”，刑部受理地方上诉案件，审核地方重大案件和审理中央百官案件。大理寺不掌管审判，专门对刑部审理的案件进行复核。都察院是中央监察机关，负责监督刑部和大理寺的司法活动。“三法司”对重大案件实行联合审判，叫
按学生的年龄与程度可分大学与小学。天子所设的大学，规模较大，有“五学”之称，即辟雍、成均、上庠、东序、瞽宗。制礼作乐的主持人，是西周初年杰出的政治家周公。西周的“礼”教，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练，是贵族子弟必
国子监，至元二十四年(1287年)设置，“掌国之教令”，是集贤院的下属机构。监学分立，国子学是国家的最高学府，蒙古国子学与回回国子学是与国子学并立的中央官学。专业技术教育机构，附设于专职政府部
太学、四门学师生比例则分别为1：45和1：72。教师的待遇，最高收入和最低收入可相差近10倍。学生考试成绩不佳，有“停公膳”的处罚；学业、品行具佳者则给予奖励。考试及格即取得应科举省试资格，如欲继续求学，四门学的毕业生则补入太学，太学毕业生
朱熹，理学的杰出代表，以其深邃的哲学思想和教育革新，对宋代的科举制度产生了深远影响。他的理念，“理一分殊”，不仅丰富了当时的教育内容，更提升了科举考试的质量。朱熹的教育理念深入科举考试的每一环节，强化了考生的德行与哲学思维的考核，推动了科举
<br >众所周知，科举制度是我国古代朝廷通过考试选拔官吏的制度，正所谓“十年寒窗苦读日,一朝金榜题名”，这科举制度就是让寒门子弟能有鱼跃龙门的机会，科举制度初建于隋朝，发展于唐朝，到了宋代科举制度也
古代皇帝象征着至高无上的权利，皇位的继承者也关系着王朝的兴盛衰败，因此在皇位继承上统治者总是格外的注重，为了使王朝得以延续，古代各朝代的统治者也创造了各种皇帝继承制度，那你知道古代有哪些皇帝
“高考移民”问题在古代中国产生了“高考”制度以后就随之出现了。当然，彼“高考”非此“高考”，它指的是对古代中国社会影响深远的科举制度。科举制度从隋炀帝创设进士科开始，到1905年才被废止
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。”我国自古就是礼仪之邦，你知道我国的礼仪制度是什么时候形成的吗？有哪些演变和发展？ <br > 中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文
明代是一个特殊的朝代，它之前的元朝是少数民族蒙古族统治的朝代，之后的清朝是少数民族满族建立的政权。元朝是中国第一个少数民族建立的大一统国家，实行积极对外扩张的政策，疆域非常辽阔，成为民族