近代高僧倓虚法师，与虚云法师、太虚法师合称为中国近代佛教界的“三虚”。《影尘回忆录》是倓虚法师口述自传，由其弟子大光法师私下记录而成，记录倓虚法师从出生到1948年的传奇经历。倓虚法师在结束谈话时，引《楞严经》：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲
盛满水的杯中不可能再装入茶水，一个人头脑中充满了无知的妄见，也会排斥任何新思想的进入。可见，要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除内心的种种杂念、妄想、偏见、成见。南隐禅师与学者说禅的故事就生动地诠释了上述道理。一天，有一位大学者来
生活中，我们都是两头鸟，心底里也埋藏着善和恶。我们经常都会徘徊在善恶的边缘，是善还是恶，只在我们的一念之间。《佛本行集经》记载这样一则故事，佛陀以此告诫弟子，瞋恚即是愚行，以自己的生死来逞一时的仇快，必定走入无可挽回的境地。从前在雪
一个人能接受佛的教导，是多生多劫的福德善根所致。印光祖师说，能够死心塌地地念阿弥陀佛，求生极乐世界，是世界上最聪明的人，是第一等聪明人。但世间却有很多人，只因与佛无缘，不得度，实属可悲！光绪十六年（1890年）冬，印光大师一肩云水，
“贪”为万恶之源，世人为了贪求财富、名声、美色……往往蒙蔽了良知与智慧，造下种种恶事，最终不免承受苦果。日常生活中，我们如果不时刻照顾好自己的心，贪念就会逐渐增强，恶业日积月累，使人生愈来愈混乱黯淡，甚至不自觉地犯下大错，后悔莫及。可谓是“
上天有好生之德。自然界的弱肉强食，食物链的杀业，多是为了生存需要不可避免。而人类可以为了自己的欲望去杀生，高僧显灵劝止杀戮，是唤起我们内心的慈悯之心。当今时代，放生重在护生，以方便救护为行动，智慧放生、合理放生才是真正利人利己的菩萨行。
从前波罗奈国有个国王，名叫波耶。他当政时以仁慈之心治理国家，从不用武力，老百姓也都遵纪守法，国内太平无事。武器、监狱等全部废除了，大家丰衣足食，连天神也赞叹波耶王的善行。邻国的国王，听说这个国家如此繁荣富足，便与大臣们商量：“那个国
傍晚，佛陀像往常一样，在树林中徐徐经行。当他走到那条小河边时，忽然听到了一阵争论声。原来，有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下，热烈讨论着什么。他们太专心了，没有察觉到佛陀的到来，继续争执着：“我还是认为，‘白骨观’在佛陀教授的修
鸠摩罗什是中国佛学史上占有重要一席的译经大师，又是一位经历坎坷的奇僧。鸠摩罗什早在少年时代就已崭露头角，名噪一时。他是龟兹人（新疆），祖上原是天竺人（印度），出身婆罗门族，在印度世袭高位。他的父亲名叫鸠摩罗炎，青年时弃相位出家，东渡
老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。小沙弥走着走着，心想：“难得人身，但短短几十年生命，却必须经历生老病死，受六道轮回之苦，真苦
淡然大师，俗姓林，名时茂，原为东魏孝静帝时渤海王高欢部将，封镇南将军，因与高欢之子高澄不睦，避祸到泽州析成山问月庵出家，法名太空，号淡然。后到南朝，梁武帝封为妙相寺副住持、普真卫法禅师，因与住持钟守净不和，晚年辗转到峨眉山中峰寺修住，并扩建
济公是南宋名僧，俗姓李，名心远，法名道济，台州（今浙江临海）人。他为人豪放，善良正直，见义勇为，扶贫济困，聪敏过人，善于以巧妙手法为百姓打抱不平，老百姓把他看成是活佛、罗汉降生。济公的经历不寻常，塑像也很奇怪。在罗汉堂中，济公不大遵守“纪律
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。这首诗出自黄龙慧开禅师的名著《无门关》的第十九则，琅琅上口，
观音菩萨脱去凡胎，一路上脚踏浮云，一直飞到南海普陀落迦山紫竹林。此处真是人间圣境，不同凡俗。四周长满奇花异草，开满白莲花的池塘飘出缕缕清香。紫林中有一座莲台，观音菩萨便趺坐上莲台，这一天正好是九月十九日。观音菩萨和龙女、善财童子居于
中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的
中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的
禅门的人生观，好像皮箱一样，有时候你要提得起，有时候你要放得下，当提起的时候提起，当放下的时候放下。没有禅慧的人生，当提起的时候不提起，当放下的时候不放下；当放下的时候反而提起，当提起的时候反而放下。赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王
古代有位尸毗王，发誓救护一切众生，证菩萨道。帝释天得知后，想要试试王的诚心，就命令毗首羯摩天变成一只鸽子，帝释天自己变成一只饿鹰，追逐鸽子直至尸毗王前。故事结局如何？那就一起来读由浙江上虞多宝讲寺据《贤愚经》卷一《梵天请法六事品》、《六度集
这篇故事摘自《星云禅话•禅即生活》，原标题为“快活烈汉”，主人公是宋代性空妙普禅师。性空禅师除去文中这段惊人经历，另有一桩神奇事迹：禅师晚年当众宣布要坐在水盆中逐波而化，他人坐在盆中，盆底留一个洞，口中吹着竹笛，在悠扬笛声中，随波逐流而化，
中国古代寓言故事很多，其中有一则叫“精卫填海”，不知道感动过多少华夏儿女。佛教经论中精彩故事也很多，下面这则节选自《大智度论》的故事与“精卫填海”相比，其动人处毫不逊色。从前，有一片森林被野火烧着。森林中有一只野鸡，看见森林