世人用疑心参禅，用体会参禅，用问道参禅，终不及用平常心参禅。我们在世间的生活，全在颠倒矛盾妄想之中，如能明白洞水逆流，那就是平常心显现。千疑万问，终不及一颗平常心，所谓禅就是平常心。龙牙山居遁禅师参禅很久，但自觉收效不大。为了求得大
故事一：明儒王阳明先生有一次王阳明到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。如果还有明天，你将怎样装扮你的脸？如果没有明天，要怎么说再见？是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望！所以人活着就要努力，勿使
有人常常问道：阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪里儿呢？其实释迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里里呢？下面这则故事，禅师给与解答，让我们来用心体会吧。唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向
佛陀这个皈依境，作为果位来讲，有这样殊胜的色身、殊胜的身语功德，但对我们来讲，这些事情太高，太远，往往难以生起切身的体验。另一方面，作为佛法来讲，我们皈依三宝，法是正救护，能够救度我们的痛苦。我们看看离我们比较近的，佛的因地，在没有成就佛陀
吃饭睡觉是多么简单的事，可是今天究竟有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？可见最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持。禅师们多在“用功”，快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。修学律宗的有源请教大珠慧海禅师说：“
马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。俗姓马，又称道一、洪州道一、江西道一。汉州什方县(今四川什邡马祖镇)人，谥号大寂禅师。马祖主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛--非心非佛--平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸
世间上有人过分贪财，有人过分施舍，均非佛教中道之义。悭贪之人应知喜舍结缘乃发财顺利之因，不播种，怎有收成？布施之人应在不自苦不自恼情形下为之，否则即为不净之施。故事里默仙禅师以掌为喻，实有至理。有位信徒向默仙禅师说道：“我的妻子悭贪
花草树木能不能成佛？这不是一个重要问题，因为大地山河，花草树木，一切宇宙万物，都是从我们自性中流出，只要我们成佛，当然一切草木都跟着成佛，不探讨根本，只寻枝末，怎能进入禅道？禅，要我们当下认识自我，不要去攀缘其它。接下来听禅师如何说：
从禅宗来看，初祖达摩和二祖的公案叫“安心”，二祖慧可传法给四祖的公案叫“忏罪”，三祖给四祖传法的公案叫做“解缚”，看着公案就能得到启发，佛法里说的一法通，万法通，不用名师来指点，公案就是祖师们在指点我们。有一次四祖道信12岁时，听说
据《普陀山志》记载：中国历史上共有13位帝王、19位皇后和亲王为普陀山赐金、赐田、赐经等。正因为有了唐宋元明清五朝恩宠，普陀山才有历史上的显赫地位。本文叙述的是清圣祖康熙与普陀山观音菩萨结缘的故事。也许是受父亲影响，康熙笃信观世音菩
证严法师这个故事出自唐惠详法师所撰《法华经传记》，当然自由发挥部分很多。故事中这位高僧叫慧果，是刘宋时期豫州人。文中提到的“瓦观寺”，应该是“瓦官寺”（可能录入文本出错），原是东晋所建名刹，位于六朝古都建康。此外，据《法华经传记》记载，慧果
智舜禅师为了救一只野鸡，甘愿舍弃自己的双耳，这是何等的慈悲。星云大师用这个小故事给了我们最好的启示。孟子说：“至诚而不动者，未之有也。”智舜禅师的德行，证实了这句话。这也是禅师视四大假合的色身如同臭皮囊一样，故此能够无有痛苦、身心自在。
一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后
证严法师这个故事出自唐惠详法师所撰《法华经传记》，当然自由发挥部分很多。故事中这位高僧叫慧果，是刘宋时期豫州人。文中提到的“瓦观寺”，应该是“瓦官寺”（可能录入文本出错），原是东晋所建名刹，位于六朝古都建康。此外，据《法华经传记》记载，慧果
朋友！你见过夫妻间吵架么？如果见过，大底能领略那种不顾一切，让对方怎么不痛快自己就怎么说怎么来，然后自己就畅快，在这种场合人们的嘴巴威武的像狮子之口，说吞噬一切毫不夸张，而舌头则像激光之剑，摧毁一切，多少夫妻从此陌路。至于人，舌头除
人死后究竟有没有灵魂？能不能重现于世为他人所见？《北周书·儒林传》记载，卢光跟随北周皇帝出猎，亲眼看见高僧显灵，劝止滥杀野兽。这位无名高僧圆寂之后，生前用过的瓦钵和锡杖，都已慢慢没入泥土，也不知经过多少年，但在山上野兽遭遇捕杀之时，却又现身
没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇种种的迫害，那像是注定的天经地义之事。然而每次中伤与迫害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。世间永远是正法与邪魔斗争的世间，正法越是兴隆，魔王的迫害就越会加重。这是没有可疑的，佛陀
唐代有一位神会禅师，俗姓高，是湖北襄阳人。童年时就从师学经史，尤好老、庄之学，后来读《后汉书》知有佛教，后于国昌寺从颢元出家。他13岁时，从荆州玉泉寺前往广东韶州曹溪处参拜六祖慧能。神会在广东韶州曹溪六祖慧能处住了几年，颇受
悉达多太子十七岁时，净饭王为他选择了一个德貌双全的女子与他结婚，名叫“耶输陀罗”，但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，所以身处尘劳之中，心常清净无染，真是和莲花一样，生自污泥而不染。到了十九岁时，悉达多太子由于久居深宫之