鬼神文化在古代是一种信仰，不管是平民还是皇帝，对于自己的身后事都会十分在意，因为他们相信，好的墓地风水以及奢华的陪葬品，能够让他们死后的生活也过得像生前一样幸福安逸，所以凡是阻碍这个目的的，最后都会成为他们的敌人。如果仅仅是普通的贵族或者富
不少人都以为兵马俑坑就是秦始皇陵！其实那只是秦始皇陵的陪葬坑，真正的秦始皇陵在兵马俑坑西侧一千五百米处，而且至今未曾打开。单单是一个陪葬坑就这么厉害，秦始皇陵中肯定藏着更多的秘密，若是对秦始皇陵进行研究，那么我国的历史研究必定迈进一大步。而
一、古墓中的机关有 1、悬魂梯：勾魂迷道，使人产生错觉，无法找到正确的方向。2、落石：流行于唐及之前，一经触动，墓道及墓顶巨石坠下。3、暗弩：流行于唐及之前，一经触动，墓室中的隐匿处便会射出弩。4、流沙：古墓中机关，一经触动，机关打开，大量
一、古墓中的机关有 1、悬魂梯：勾魂迷道，使人产生错觉，无法找到正确的方向。2、落石：流行于唐及之前，一经触动，墓道及墓顶巨石坠下。3、暗弩：流行于唐及之前，一经触动，墓室中的隐匿处便会射出弩。4、流沙：古墓中机关，一经触动，机关打开，大量
秦始皇兵马俑是活人俑吗？如果不是，那秦始皇兵马俑上千个人中为何竟没有一张脸是重复的，这些问题，在知道活人俑传说之后，就都会揭开，下面小编带你看活人俑传说。活人俑其实就跟活人陪葬是差不多的，据说在古代开始的时候帝王死后都要活人陪葬，战国开始，
大家都知道，“陛下”一词是臣子对君主的称呼，自秦以后只用来称呼皇帝一人。而其实，“陛下”中的“陛”即指由台榭下段通向台顶的台阶。“陛”有时是土筑，有时是木构，有时还有花哨的形式，如“飞陛”。又因为古代只有王或者诸侯有资格建造台榭作为自己的居
《尚书·囧命》有“发号施令”。《说文解字》曰:“令,发号也”。令是君主专制时代由皇帝根据时事需要随时在律之外发布的命令、文告,其法律效力高于律,可以变更或代替律的有关规定。秦始皇规定皇帝“令曰诏”,从此诏令连称。秦汉时,皇帝发布的法令都以诏
把女婿称为“东床”，出自一个与古代大书法家王羲之有关的著名典故。王羲之是东晋当朝宰相王导的侄子。据《晋书·王羲之传》记载，当朝太尉郗鉴有个女儿，到了婚嫁年龄，郗鉴便派门客到丞相王导家中为自己的女儿择婿。王导对来人说：“我家几个子侄都在东厢房
现在我们所说的“点心”，指的是正餐以外的一些小零食，特别是一些美味的小糕点等。其实“点心”一词早在唐代就已出现，所指范围更广，据南宋吴曾《能改斋漫录·事始》记载：“世俗例以早晨小食为点心，自唐时已有此语。按，唐郑为江淮留后，家人备夫人晨馔，
康庄大道，原作康庄之衢。按照《尔雅·释宫》的说法：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”因而“康庄大道”就是指宽阔平坦、四通八达的大路。它源于战国时期齐宣王为稷下学宫中的学者在四通八达的大道旁修筑宅第。公元前319年，齐宣王即位。他借助强
道路，是由一地通往另一地的路径。公元前20世纪的新石器晚期，中国就有役使牛、马为人类运输而形成的驮运道。相传，是中华民族的始祖黄帝发明了车轮，于是以“横木为轩，直木为辕”制造了车辆，继而产生了行道。公元前16世纪至前11世纪间，中国人已懂得
在古代中国，人们有将饲养的家禽相互争斗以作娱乐的习俗，因此人们喜好斗鸡、斗鹅、斗雁。此外，还有斗鸭比赛。所谓“斗鸭”，就是将鸭蓄于池中，观其相斗以取乐。据历史记载，斗鸭最早可能出现于西汉初年，发展于六朝，鼎盛于隋唐。《南史·王僧达传》记载：
古人在酒席间不仅喜欢行酒令来调动喝酒的气氛，同时还喜欢划拳，古时称为“豁拳”。豁拳又名拇战、猜拳，游戏规则是两人同时出拳伸指叫数，以所喊数目与双方伸出拳指之和数相符者为胜，败者罚饮。此外，也有以棒、虎、鸡、虫代替数字的，四者的大小关系是：棒
现在高尔夫球可谓是一种高贵优雅的运动。但在古代，人们也常玩一种类似高尔夫的运动，但却是一项平民运动，这就是“捶丸”。捶丸是中国古代的一种球类游戏，它是由唐朝“步打球”发展而来的。唐代盛行打马球，但由于人多马少，同时还兼顾女子柔弱的体征，于是
“寻橦(ｔóｎ)”，为“百戏”节目之一，橦是橦木竿的意思，因此寻橦即俗话中的爬竿。根据《汉书》记载：“自合浦南，有都卢国。”《大康地志》又云：“都卢国，其人善缘高。”因此，寻橦又因都卢国人善缘木而得名为“都卢伎”。寻橦的历史可上溯到春秋战国
古人其实很早就会变魔术，不过有一个特别的名称变戏法。杨晓歌《中国魔术》考证，中国戏法产生于距今四千年前的夏朝，汉刘向《列女传·孽嬖传》载：“桀既弃礼义收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。”这里的“戏”指的就是戏法表演。戏法盛于西汉，直到上
在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这与历史上的“楚汉战争”有关。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥陽(今河南郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家必争之地
中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国时期。初称“蒸饼”，不发酵，故有“牢丸”之称，汉代人们懂得制发面饼，称“面起饼”等。据说三国时期，诸葛亮以发酵的馒头代替人头祭泸水，此后，馒头开始成为宴会祭享的陈设之物。明代郎瑛《七修类稿·事物》：“蛮地
炊饼，就是蒸饼，是一种圆形的干体结构的面制食品，外表有一层芝麻。炊饼外部有些干焦，呈琥珀色，内部有一夹层，夹层内是盐和胡 椒粉等，外焦内柔，韧性十足，吃时必须口咬手撕，富有弹性。《水浒传》第七十三回“黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头”曾提到燕青与李
茶，在古代是一物多名。清代郝懿行《尔雅义疏》记载：“诸书说茶处，其字乃作荼，至唐代陆羽著《茶经》，始减一画作茶。”《茶经》问世以前，除了“荼”以外，茶还有多种称呼，如槚（ji）、（shè）、茗、荈（chu n）等。唐代以后，茶的别称逐渐不使