纤洛文明与大洋洲史纲

大洋洲的历史可以一直追溯到古典晚期小冰期末期，也就是八到九世纪。因为气候的变化，采集狩猎能够获得的食物资源逐渐减少。在这种环境变化的压力下，原本零星的农业聚落逐渐变多，并在大洋洲的大自流盆地形成了多个金石并用的文化区域。直到中世纪温暖期结束，也就是十二世纪时，大自流盆地已经形成了两个主要的文化区域。一个是靠近中部荒漠边缘的玛尔瑞文化（Marru），依凭着大陆中部的几个大湖和内流河形支持自身的农业发展。而另一个则是位于东南部，沿着墨累河分布的毕普文化（Bipu）。

这一时期并没有可靠的史料流传下来，所以对这一时期的历史研究主要依赖于考古发现以及当地对于这一时期的传说。就目前的研究情况来看，玛尔瑞文化和毕普文化并没有大规模的交流，只存在极为稀疏的贸易往来。而根据出土文物的情况来看，玛尔瑞文化已经出现了类似文字的符号体系，而且很有可能是后世纤洛文的原型。

（十二世纪左右的澳洲）

随着中世纪温暖期的结束，包含大洋洲在内的各个地区都因为气候的变化而受到了打击。具体到大洋洲，这样的打击具体体现为玛尔瑞文化和毕普文化城市规模的缩小以及农村的扩张。与此同时，位于东北地区半耕半牧的瓦南文化（Wanan）崛起，并入侵了玛尔瑞文化和毕普文化的区域，并开始了融合。在这一时期，大洋洲出现了相对成熟的文字体系。其中玛尔瑞文字和毕普文字分别在湖区和河区使用。而发展程度相对较低的瓦南文化并没有发展出自己的文字体系，而是在玛尔瑞文字和毕普文字中，有选择性的使用。

而与此同时，毛利人登陆奥特亚罗瓦群岛（Aotearoa，本位面的新西兰），并很快在北岛建立起许多部落国家。因为最后毛利人的统一国家被称为蓦途（Motu），所以这些部落国家也会被总称为蓦途诸国。但是当蓦途诸国扩张到南岛的时候，他们不仅因为山脉的阻隔而放缓了扩张的脚步，而且还遇到了与之缠斗百年的陶侯人（Tauhou）。

陶侯人并不是某个民族的名称，也没有任何一个民族或族群自称陶侯。因为陶侯人是毛利人对南岛土著的称呼，在毛利语中意为“蛮族”。陶侯人肤色较深，而且有着类似于大洋洲大陆原住民类似的文化，所以很长一段时间，学者都认为陶侯人就是比毛利人更早到达奥特亚罗瓦群岛的大洋洲原住民。但随着近些年对南岛人的基因测序证明，陶侯人含有更多的塔斯马尼亚人的基因。

（沃尔夫极小期[1250-1350]时期，大洋洲各个文化大概的分布）

沃尔夫极小期之后，因为气候回暖，大洋洲的三大文化区域又逐渐形成大型城市，并逐渐形成了十几个城邦联盟。

（沃尔夫极小期之后形成的城邦联盟）

在这些城邦联盟中，属于瓦南系文化的有：古瓦（Guwa），瓦尔金（Wargin），维列里（Wiljali），以及尼林努拉（Ngirinngura）。属于玛尔瑞系文化的城邦联盟有伽米尼（Ngamini），库亚尼（Kuyani），亚日塔（Yarta）和邦伽拉（Banggala）。属于毕普文化系的城邦有：宁格布（Ninggebu），延伽拉（Yangara），贝布（Bepu），和梅瑞（Meru）。除了这三大文化系以外，还有一些有其他小文化圈建立起来的国家，比如东北部的比佳若（Bidjara），东南部的伽伯乌容（Djabuworung）和包恩乌容（Bo’onwurung），西南部的那乌（Nawu），以及在荒漠绿洲中兴起的纤洛（Tjara）部落联盟。而在后世，纤洛逐步征服几乎所有的城邦国家，所以大自流盆地的原生文明又被称为纤洛文明。

而在奥特亚罗瓦群岛上，毛利人建立的蓦途诸国继续向南扩张，缓慢挤压陶侯的地盘。但在这一时期，南岛最南部的平原出现了一个叫做乌萨（Usa）的族群。关于乌萨的起源，学界已经没有任何争议，确认是来自阿根廷和智利南部的巴塔哥尼亚印第安人。但对于乌萨人是如何从南美洲抵达奥特亚罗瓦南岛，学界至今还没有一个定论。一派学者认为，沃尔夫极小期后，因为气温上升，南极洲边缘形成了类似于西伯利亚或阿拉斯加地区的气候，不再是人类的禁区。于是一些生活在南美洲最南端的印第安人便顺着南极洲大陆的边缘来到了大洋洲。而另一派学者则认为，这些人应该是乘船渡海而来。但不论哪一方，都能够找到支持或反对的证据，所以关于乌萨是如何到达南岛的，学界依旧没有定论。

（十六世纪前期的大洋洲局势图）

1460年前后，全球气候再一次下降，进入史波勒极小期。因为气候的变化，大洋洲的诸国再一次陷入衰退。而位于荒漠绿洲中的纤洛部落联盟则对于气候的变化更加敏感。他们迫于气候的压力，再加上东部诸国陷入内乱，于是趁机开始了对东部的征服。在经历了数十年的动乱和战争之后，征服了大洋洲大部分地区的大纤洛国（Nungku Tjarra）建立了。但除了大纤洛以外，大自流盆地依然存在着一些并未臣服的国家。其中那乌，亚日塔和包恩乌容都是从上一个时期幸存下来的国家。而奴库努（Nukunu）则是从亚日塔中分裂出来的国家。尽管经历了国家的分裂，但因为不论是奴库努还是亚日塔，都位于山地，有着易守难攻的地形，所以免于被纤洛的征服。

大纤洛东部的边界达到了大分水岭，但同样因为大分水岭的存在，纤洛人并没有继续对东部扩张。而在动乱时期，很多瓦南人和毕普人逃到大分水岭以东，带来了相对先进的文化和生产技术。加之大分水岭以东的气候本来就比纤洛更加适宜农业的发展，所以很快就建立了诸多国家。

在奥特亚罗瓦群岛上，作为最强大的毛利人部落瓦拉拉帕（Wairarapa）吞并了周边的毛利人部落，并迫使其他的部落臣服于自己。而因为毛利人的部落都被统一在同一王权之下，塔拉拉帕的王霍赫帕（Hohepa）将自己的国家命名为蓦途（Motu），意为大海之上。

（十七世纪中期，第二纤洛帝国极盛时版图）

但纤洛的统治在维持了百余年后，帝国轰然坍塌。帝国的东部不断爆发起义，并且组建起了新维若具日（Wiradjuri Kayidi）的联合王国，甚至连不曾被纤洛所征服的包恩乌容也加入了这个联合。虽然这个联合叫做新微弱巨日，但在历史上，并没有存在过一个叫做维若具日的国家。这个名字其实是存在于毕普人神话中存在的，上古神国。而这个联合之所以叫做新维若具日，就是为了能够借助上古神国的力量，建设地上神国。

虽然纤洛在东部的统治崩溃，西部有受到瓦尔皮拉（Warpila）的威胁。但随着一名出身瓦尔皮拉的将军云缇利（Yuntili）坐上纤洛的王座之后，纤洛和瓦尔皮拉开始走向联合，最终形成了瓦皮-纤洛国（Wapi-Tjanla）。在云缇利和他的儿子库尔图（Kultu）的统治下，瓦皮-纤洛不断收复东部的失地，并获得了纤洛第二帝国的历史评价。但随着库尔图的去世，帝国的新任统治者不再有足够的能力继续收复东部的领土，于是只能和新维若具日不断拉扯。

（纤洛第二帝国和新维若具日崩溃后的大洋洲）

新维若具日本来就是许多王国的联合，其统治架构本来就很松散。所以在于瓦皮-纤洛的长期战争中，率先分裂。而瓦皮-纤洛则顺势收复了东南部地区。可是瓦皮-纤洛的寿命也几乎达到了尽头，在十几年后也分裂成南、北纤洛。

相比于大陆上的分裂，这一时期蓦途反而更加亮眼。蓦途在征服了陶侯人和乌萨人的全部领土后，开始了对外的征服。蓦途对外征服的两个主要方向分别是北方的新喀里多尼亚，以及南方的塔斯马尼亚。因为新喀里多尼亚本土并没有强大的势力，蓦途很快就完成了对全岛的征服。但在塔斯马尼亚进行扩张的时候，蓦途与南下的乌容迎头相撞，并在岛上发生了数次战斗。

（十八世纪末的大洋洲）

当纤洛再一次统一，也就是纤洛第三帝国建立的时候，欧洲殖民者已经登陆了大洋洲。大洋洲大陆西部广阔的荒漠以及大分水岭以东的地区，全部被英国人占有。而大陆的西北角因为靠近东印度群岛，而被荷兰纳入荷属东印度公司。东北的约克角半岛则被德国人占领。

相比于在欧洲殖民者的淫威下瑟瑟发抖的纤洛和乌容，蓦途则进行了多次反抗。为了争夺新喀里多尼亚岛以及塔斯马尼亚岛的控制权，蓦途与英法分别大了好几次战争，甚至还试图利用英法之间的矛盾为自己争取利益。可是在绝对的势力面前，蓦途的挣扎显得十分徒劳，最后还是沦为了欧洲人的半殖民地。

随着第一次世界大战的爆发以及德国的投降，德国在大洋洲的殖民地也被荷兰和英国瓜分。而在二战中，法国被德国占领，蓦途便趁机收复了新喀里多尼亚岛，成为大洋洲第一个彻底摆脱欧洲殖民者的国家。直到战后，殖民地独立浪潮的兴起，大洋洲的殖民地也纷纷独立。大陆西部的英国殖民地因为人种几乎被英国人置换，所以在实质独立后，依然将英王视为国家元首。但大陆东侧的英国殖民地本来就有着大量的原住民，再加上一战后新加入的德国殖民地又有着不少德裔，所以便在独立后建立了自己的合众国。

（大洋洲现在的样子）

时至今日，大洋洲一共有着六个主要国家。其中完全位于大洋洲大陆的有大纤洛国（Wimira Tjanla），乌容王国（Kingdom of Worung），伊拉瓦拉合众国（the United Federacies of Illawarra），以及澳大利亚联邦（Australian Federation）。而大陆西北一角因为原属于荷属东印度公司，便随着荷兰殖民地的独立而加入了印度尼西亚。除了大陆部分以外，还有一个完全位于岛屿上的蓦途大统制国（the Republic of Motu）。