西藏卓别林创立者是？

仲敦巴嘉瓦郡乃(1005—1064)，藏语音译，意译“胜生”，是西藏佛教噶当派的创始人，热振寺的创建者之一，曾被尊号为“胜生”。仲敦巴嘉瓦郡乃(1004年，宋景德三年)出生于前藏堆隆普扎杰莫（今西藏自治区拉萨市堆龙德庆县），是一位富有的富豪家庭的后代。父亲达松格显和母亲库俄萨季玛，曾共同生活过，但在继母的嫌弃下离家出走。到玉如舅父居住到13岁，这里曾经跟一位叫雍曲贡的学者学习藏文和念诵经文。后来觉沃赛尊从康区前往印度学法，半道上不期而遇，对赛尊非常敬信，求学了观音菩萨六字明咒的念诵法。赛尊去印度后，他从杰拉康寺的创建者尚那囊·多杰旺秀(976—1060年)受近事戒(居士戒)，取名嘉瓦郡乃(意胜生)，19岁同商人结伴到康区丹麻地方，听说赛尊已返回，他即刻前往拜见，赛尊就收他为徒，留在自己家中，让他做放牧牛羊、推磨、种地等农牧业活计，一有空便学习经典。推磨时，将佛经放到磨台之上，边推边学。晚上还要骑马巡视农田，对上师还殷勤服侍。总之他劳动学习两不误，颇得上师的欢心，赛尊给他讲授了许多显密经论，尤其传授了印度论师龙树师徒的《中观论》和无著兄弟传出的《慈氏五论》，经认真学习钻研后，皆能通达其意，成为佛学方面的一位善知识者。学习后常在经院与其他学僧立宗辩经，从没有一个人辩得过他，大家都心悦诚服，向赛尊上师说：“让这样一位学识渊博的人去干那些放牧牛羊的粗活，实在太可惜啊!”恰好这时库敦·尊哲雍仲和俄·勒贝喜饶也在这个寺院学经，他们三位便成了志同道合的僧友。以后便有“库俄仲”三学者的美名。在阿底峡诸弟子中，以仲敦巴年龄最大，所学最多，处于大师兄的地位，木羊年(1055年)，仲敦巴在聂塘主持了悼念阿底峡尊者的仪式，他在那里建了一座寺院。这以后，仲敦巴回了一次家。不久，藏北当雄一带的地方头人们集会，派人请仲敦巴到热振地方去传教。火猴年(1056年)初，仲敦巴带领阿底峡在藏的弟子，连同阿底峡的遗体一起搬到了热振地方，是年修建了热振寺，将阿底峡的遗骨供奉在热振寺的银塔中。他首先建成了60多人的僧团，讲经学法，噶当派就是以热振寺为根本道场，由仲敦巴传承阿底峡的教旨而逐步发展起来的。热振寺，意译为“翘角寺”，又名更培林寺，在今之拉萨市林周县普多区唐古乡“普央岗钦”山麓。这里环境幽静，古柏苍翠，山径曲折，泉水淙淙，鸟兽群栖，每闻寺僧摇铃击鼓，朗朗诵经声传出，百鸟飞临，群兽奔集，前来领食施物。金虎年(1770年，清乾隆三十五年)，钦赐“凝喜寺”，后改宗为格鲁派寺院。转世活佛为热振活佛系统，为西藏四大摄政呼图克图之一。贡献仲敦巴·嘉瓦郡乃一生虽未受过比丘戒，而他持戒极严，佛法精深，传教极广，开创噶当派，胜过其他比丘僧，将自己的一生奉献给了弘扬佛教事业。