王勃：文学领域的巅峰成就

王勃，字子安，唐代文学家，生于650年至676年间，出身绛州龙门（今山西省河津市），与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，是初唐四杰。他自幼聪敏好学，六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，就读颜师古注《汉书》，作十卷《指瑕》以纠正其错。十六岁时应幽素科试及第，授职朝散郎。后因《斗鸡檄》被赶出沛王府，之后历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。 在参军途中，王勃因私杀官奴二次被贬谪至交趾（今越南北部）。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。他在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就为骈文，无论是数量还是质量堪称一时之最。 王勃的文学主张表现为“立言见志”的创作思想，“文章经国之大业”的教化功能，但作品则呈现“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的风格取向，以及“感序缘情，登离寄赏”的表现方式。这种冲突源于王勃文学思想的直接继承祖父王通的儒家观点，但他的创作遵循了文学发展的客观规律。 滕王阁诗：唐人王勃的代表作之一，描绘了滕王阁高耸入云、古色古香的景象，其中包含许多关于自然与人生哲理的思考。《滕王阁序》更是千古名篇，其对人生的深刻感悟和对政治理想的追求，深深影响了后世文人的创作。 王勃的思想人格兼有儒、释、道等多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世；虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的还是何时济世和如何济世的问题。他的人格精神首先是儒家之狂者，志向高远、勇于进取，才华横溢、文采斐然；同时处事疏阔，缺少谋略。他又是傲者，身秉傲骨且鄙世傲物，蔑视尘俗。他还崇信佛教，认为佛教蕴含深刻哲理，在社会中发挥巨大作用。 主要作品有：诗存80余首，《赋、序》《表》等文存90余篇，《王子安集》《汉书指瑕》等、《周易发挥》5卷、《次论语》等、《舟中纂序》5卷及《千岁历》、《平台钞略》（一作《平台秘略》）10篇、《合论》等10篇。