隋唐五代思想史之隋唐五代思想概述

隋唐五代思想概述
　　隋唐五代时期，是中国古代思想出现全方位变异的时期，处于承上启下的转折地位。把握这一时期思想发展的脉络，上可探其发生之源，下能见其演进之流。
　　刚刚经历了两晋南北朝 华夷 、中外思想初步融合，重又进入统一的隋朝，思想领域已经显露出其后演变的趋势：儒学危机、天命论衰落、佛教复兴，出现儒、道、释 三教可一 的主张。
　　唐朝前期繁荣兴盛，呈现出开放、外向、自信、进取的时代风貌和社会心理。思想文化的发展，普遍富于兼容性和总结性。贞观君臣以古鉴今求 致治 ，使这一传统思维方式大加发扬，把古代的鉴戒思想推进到一个新的发展阶段。汉唐之际经、史两大部类俱已成学，其思想发展在唐朝前期分别得到系统总结，出现了具有时代意义的《五经正义》和《史通》。西方世界传入中土的佛教思想，虽然遭到传统的儒学思想、道教思想的顽强抵制，但它仍然不时适应着政治斗争的需要，并以其独特的方式在各种碰撞中渐渐渗透到中华大地，生根、开花。佛教各宗派在唐朝的形成、发展及其思想主张等，详述于宗教卷。
　　渔阳鼙鼓震惊了沉溺于 盛世 之中的整个社会，当人们清醒过来之后，普遍地产生出一种巨大的失落感。政治危机，导致 思想危机 ，出现了所谓 末学驰骋，儒道不举 的状况。
　　藩镇抗命、皇权跌落的现实，更是对官方统治思想的直接挑战！于是，思想领域的变异最先出现在作为官方思想基础的经学、儒学中。《春秋》新学兴起，产生出两个方面的影响。其 救弊 之旨，成为后世 托古改制 的思想先导；其 黜乱 之旨，又与先期道学彼此相通，成为经学向理学过渡的一个特殊环节。
　　唐政权由盛转衰， 言理（治）道者众 ，纷纷为 救弊 求治寻找新的思想学说。在这一过程中，传统思想进一步被清理。已经衰落的天命论思想，在柳宗元、刘禹锡的论辩声中宣告终结。杜佑纂修《通典》，从 体制 变革中探理道 ，成为思想史上 非古是今 经世思想的第一个高峰。韩愈建起 道统的体系，虽然没有能够挽救唐政权走向败亡，但毕竟为已经衰微的官方儒学思想找到一条最佳出路，被其后的继之者发展成为理学。
　　社会心理的巨大失落和官方思想的面临危机，使得佛教思想，尤其是禅宗思想由向下层社会的渗透转而对 上流社会 产生巨大影响，以至出现 统合儒释 的呼声。不过，最终表现出来的却是偷偷的 援佛入儒 ，并改变着传统的儒学，但在口头上则又不承认这样的事实。就整个思想领域而言，先前各家学说对峙、论争的局面已成为过去，呈现出一派彼此吸收、相互融合的趋同气象。
　　晚唐暨五代思想的发展，除了明显的时代特色外，颇有一些富于光彩的思想学说。鉴于宋代以来推崇中唐始成的 道统 思想，掩饰了这些学说的光亮。对此，本书作了一些新的发掘，以示不没其实。
　　在此前各思想史的基础上，侧重考察隋唐五代社会思潮、时代心理以及各重要学派、重要学术著述在顺应时代潮流中对中国古代思想发展所做的贡献和产生的影响，是编写本书的基本宗旨。基于这一考虑，形成上述总体认识，并确立起全书基本框架。