魏晋南北朝文学史之南朝文学（上）

南朝文学（上）
　　（一）政治兴替与文学体式的成熟化
　　１。南朝寒门政治与士风衰颓
　　晋宋之际，是魏晋南北朝社会、政治与文学创作的一个转折时期。发生于公元４２０年的刘裕篡晋，形式上与当年曹氏篡汉、司马氏篡魏并无二致，但实际上则不仅仅是一次单纯的最高权力的转移，它标志了一个时代的结束与另一个时代的开始，魏晋以来门阀政治的基本格局被打破，寒族势力进入政治，渐成为王朝的主宰。从刘宋时起，有朝历代皇帝，都门第不高，所用的实际干事人物，也多为寒门庶族之士，他们代表了一个在社会生活的各个方面都处于上升时期的阶层。然而，寒族掌权并没有更多地改善南朝的政治、经济和军事状况，缓和社会的固有矛盾，也没有显示出打破偏安局面的进取姿态和实际力量。野心勃勃，急于获取更多社会利益的寒族地主，所真正关心的还是在经济上聚敛财富和在政治上争夺权位。由于文化教养的缺乏等因素，他们从事政治，往往更加残忍和不择手段。所以南朝一百余年，政局并不稳定，宋、齐、梁、陈四个朝代，一个比一个更短命，而朝政则一个比一个更污浊。统治集团内的骨肉相残，几乎成为通例，皇室成员的越礼放荡，以至毁坏伦常，在历史上臭名昭彰。清人赵翼《廿二史札记》，特别记有 宋、齐多荒主 、 宋世闺门无礼 、 宋子孙屠戮之惨 、 齐明帝杀高武子孙 等若干条，认为 古来荒乱之君，何代蔑有，然未有江左宋、齐两朝之多者 ， 统计八九十年中，童昏荒暴，接踵继出 ①。梁陈之末，依然如是，统治集团的淫乱、奢侈、酷虐、贪鄙，种种恶德，令读史者不忍卒观。
　　南朝的高门士族，虽然依旧风流自命，保留了相当的社会特权和庄园经济实力，但已不再是政治上举足重轻的力量。他们在朝中的真正作用，不过赞礼充使，擢才取士，充任政治花瓶。改朝换代时则奉玺捧印， 将一家物与一家 而已。被排挤出权力中心的这些士族，一方面是政治点缀品，一方面也是武人皇帝、寒族荒君泄忿杀戮迫害的对象。这种处境使他们对政治现实更采取逃避态度，为人处世只以家门利益为依归。传统知识分子的自我人格愈加萎缩，文学之士的社会角色从藩邸僚友、高斋学士，一步步沦为僻主昏君的狎客才人之流。
　　当然，士大夫人格精神的萎缩，不仅政治环境使然，也有思想哲学的因素。自汉末经学衰落，玄风兴起，佛家思想渐次侵入社会之后，经魏晋二百余年社会思想文化的碰撞整合，在当时的意识形态领域已基本上看不到各派思想间的矛盾冲突。魏晋以来的思想潮流，发生了微妙的变化。玄学清谈形式上并没有消亡，甚至在宋文帝元嘉十五年，还特地立儒、玄、史、文四学馆，玄学列在史学、文学之前。但实际上，玄学作为一种本质上和门阀制度有密切关联的思想学说，已经由于时世的变迁而丧失活力，渐趋式微，不再是士大夫阶层唯一热衷的思想形式了。佛学此时也完全摆脱了玄学附庸的地位，变得更加中国化，思辨愈加精致，因而得到空前的传播发展，在社会中盛极一时。有利于维护皇权的儒学在此时得到 复兴 ，自宋武帝始，南朝各代寒人皇帝，都一再下 兴学 的诏令，设立传授儒经的机构。到梁武帝时，儒学的鼎盛达到高峰，三《礼》和《孝经》的研究尤其繁荣。更为重要的是，玄、佛、儒三家思想，已不像魏晋早期的名教自然那样互不相容，彼此冲突，而是在长期的发展中互相渗透，逐渐趋于合流，以传统儒学为主体互为补充，最后形成为新的统治社会的思想意识形态，一切向统治思想挑战的异端都消泯了。整个南朝的文学，就建立在这样的社会政治思想的背景基础上并表现出与之一致的特点。
　　①　　 《九章算术》方程，见钱宝琮校点本《算经十书》（上册），中华书局1963年版。
　　２。南朝文风的演变
　　正如刘师培所言，南朝文学之盛， 实由在上者之提倡 ①。宋、齐、梁、陈各代，虽朝政荒败，但率多好文的帝王宗室，往往聚合文士，与之竞骋才藻，互较短长。而作为创作主体的大族文士，一方面丧失了政治生活中的地位，一方面却有经营已久的田园别业作保障，能够优游山水，驰骋遐思，怡情悦性，感受歌咏自然之美，形成家族性地域性的文学传统。在很大程度上，南朝文学创作是对西晋太康文坛中那种倚重技巧，流连深情的创作风格与审美追求的继承和发展。不过，虽艺术上更加纯熟华美，作品却更少社会生活的深刻内容，意境风格也比前人更加卑弱狭小。
　　《文心雕龙？明诗篇》对晋宋间开始的文风演变有一段著名的论述： 宋初文咏，体有因革，庄、老告退，而山水方滋。俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也 ，此论实际上概括了整个南朝文学从前人浑融写意到穷状极物，高度技巧化的发展过程。具体而言，南朝文风的演变之迹，大致可见三个阶段①：刘宋一朝是一个过渡的时期，文人对技巧的追求，主要表现在对山姿水态的模范刻划及诗中字句的淬炼。由于魏晋时代风习残余的影响，谢灵运等人的作品，不仅在雕琢词句中尚显朴拙的古意，篇句之间还不能融合无隙，而且往往留有一个玄理的尾巴，作品中情感表达也还时见奇崛峻烈，气骨犹存，不似永明诗人的平熟恬丽；南齐永明以后，对文学技巧的追求已从字句形象之美发展到对作品音声和畅、圆美流转的内在韵味之美的更高要求，并从实践上升到理论总结。玄言诗的影响几乎完全消失，文坛中也已少见情辞峥嵘感慨激荡之作，其抒情写景之篇更多表现出婉和秀丽清美的审美趣味；及至梁陈，文风更趋华美侧艳，题材也从自然山水转为对艳思闺情及至各种小巧器物的工细咏叙，轻浮靡丽，少有思想意义和社会内容可言，实为南朝文学的末流。
　　以上变化之迹主要只就诗作而言，从整个南朝文学的发展来看，辞赋骈文、小说和文学批评都有很多可述的成果，其创作的繁荣是无庸置疑的。
　　①　　 《庄子？天下篇》，见《诸子集成》（三），中华书局 1986 年版。
　　①　　 《孙子算经》卷上，见钱宝琮校点本《算经十书》（下册），中华书局1963年版。
　　（二）宋世诗风及谢灵运、鲍照在创作上的承先启后作用
　　刘宋一代，是南朝一百余年文学繁荣局面的开端。在创作上，宋世诗人摒弃了玄言诗平典无文，淡乎寡味的意趣而发展了东晋诗人对山水景观多样化的艺术表现手法，使文学的面貌为之一新。受文学新貌的吸引，从附庸风雅的武人皇帝到素有文学传统的大族文士，都积极致力于诗歌等作品的创作。宋初元嘉时期的杰出诗人，是号称 元嘉三大家 的谢灵运、鲍照和颜延之（当然颜在文学上的成就远不及鲍、谢二人），与他们同时或稍后的谢惠连、谢庄、谢瞻、鲍令晖、汤惠休以及宋文帝、宋孝武帝等人，也都是造诣颇高的诗人或能文之士。其中谢灵运、鲍照两位诗人和他们的作品，最能代表宋世诗歌的思想艺术成就及在文学史上的重要地位。
　　１。谢灵运的山水诗
　　谢灵运（３８５- ４３３）生于晋孝武帝太元十年（３８５年），他的家庭，是著名的高门陈郡谢氏中的一支，祖父谢玄曾在淝水之战中与谢石、谢琰一道以八万人马击败苻坚大军，因功封康乐县公。由于父亲谢焕 生而不慧 ，祖父谢玄对天资聪颖的灵运极为钟爱，将他送到钱塘杜明师的道馆中寄养到十五岁，所以谢灵运小字客儿。灵运自幼笃志好学，博览群书，加上家族的文化传统，因此有渊博的学问和很高的文学修养。他的族叔，著名诗人谢混认为他 博而无检 ，若加绳染，可成美玉之才①。
　　谢灵运在十八岁左右袭康乐县公爵，同时授员外散骑侍郎之职，由于当时桓玄正将篡位，所以灵运辞官不就，到２１岁始出为琅琊王大司马行参军，从此时开始，他就卷入了统治阶级内部的矛盾争斗之中。谢灵运自负良才，有很强的功名心，这种功名心，首先出自他高门大族的政治优越感，同时也和谢氏家族在谢安、谢玄、谢琰之后门第衰落，以至灵运极力想恢复祖上光荣的用意有关（在此点上，谢灵运和陆机有相似之处）。然而在晋末宋初，士族在政治上丧失优势已是一个不可逆转的事实，受制于这一时代大气侯，尽管灵运主观抱负很大，但其政治生涯的诸多冒险赌博之举，已注定了必输的结局。他入仕之初的选择刘毅为府主、曾依靠刘裕次子庐陵王义真为主要支持者以及对本即极不信任他的宋武帝、宋文帝的种种蔑视轻慢言行，都是他时乖命蹇的证明。入宋以后，谢灵运由县公降为县侯，前后担任的官职，不过是无足轻重的永嘉太守、秘书监、临川内史之类，由于他傲慢放纵不拘法制的举止，还常常受到政敌的构陷打击，所以他内心极感痛苦失意。最后谢灵运在长期不得志的郁愤心情之下孤注一掷，当朝廷因罪到郡逮捕他时，公然举兵抗命，因此被朝廷流放到广州，并在元嘉十年（４３３年）被杀，时年四十九岁。
　　谢灵运其人内心世界十分复杂，思想上可见到儒佛玄三家的影响。他一方面作为高门士族，自负才地，政治上有野心，始终不忘追逐权势；另一方面，由于他没能进入最高统治层，所以感情中多少保留了一些对人民疾苦的同情及对统治集团荒淫暴虐的不满，对国家的大政，仍然是关切的。他也是当时政治的牺牲品，其死于非命的遭遇，令人感到惋惜。由于他杰出的文学才能，他对古代文学发展史有着不可忽视的贡献。
　　谢灵运平生著述很多，无论诗、赋、书画、史学乃至佛经翻译，都是大家，但成就最高的，还是他的诗作。他的诗今日可见到的有九十多首，其中大致有四类：即感怀诗、山水诗、佛理玄理诗和应制应酬诗。后两类诗其实没有特别的艺术价值，有许多依然 平典似道德论 ，如 若乘四等观，永拔三界苦 ①之类的句子，和玄言诗并无二致。谢灵运在文学方面真正重要的成就，表现在他对山水题材诗歌的写作创新上。其山水诗的蕴含颇为杂芜，不仅折射了他个人复杂的人生境遇、文学才华和哲学宗教修养，同时也未脱尽前代玄言诗的影响。同一首诗中，常见鲜丽清新的景物描写在前，而毫无新意的玄学陈言在后。其中许多传世之篇，都往往是风景刻划、情感抒发和哲理表达三种成份兼而有之。如他的名篇《晚出西射堂》：
　　步出西城门，遥望城西岑。连障叠　　 ■，青翠杳深沉。晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。
　　节往戚不浅，感来念已深。羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。含情尚劳爱，如何离赏心。抚镜华淄鬓，揽带缓促衿。安排徒空言，幽独赖鸣琴。
　　这首诗以写景始，以抒怀释理终。写景十分精采，但与抒怀间的转折较为生硬，并时见芜词累句。由于过于雅饰词句，反而不能淋漓尽致地表达感慨，与读者内心实现直接交流，读者在诗中获得的最深刻印象，仍是诗中的山水描绘部分，故前人称之为 有句无篇.
　　①　　 《三国志？魏书》卷 1《武帝纪》。
　　①　　 《三国志？魏书》卷 1《武帝纪》。《武帝纪》注引《魏书》。
　　由于谢灵运不凡的才情和不如意的仕途，他也有一部分诗能激于感慨，在山水中寄予深情，使情景浑然融合，而玄言的成份则退隐到作品的最深层，以至即使忽略这层理解，也不妨碍对诗本身意境的欣赏。如他卧病永嘉后写的《登池上楼》：潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。
　　徇禄反穷海，卧病对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤幽歌，萋萋　感楚吟，索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
　　此诗深怀身世古今之感，借潜伏的虬龙和高飞的鸿雁起兴，表现出诗人对离群索居，进退失据的感愧，前人认为 虬以深潜而保真，鸿以高飞而远害，今已婴俗网，故有愧虬鸿也 ①。 进德退耕 两句内心独白，典型地代表了许多封建文士在黑暗时代选择仕隐时所感到的惶惑与尴尬，而诗人栖身滨海荒郡以至缠绵病榻亦是为此。此诗最明快的句子是 初景 以下四句，诗人在长久卧病心情抑郁之后，忽然注意到户外季节的变化：初升的太阳驱除了冬天残余的寒风，一冬的阴冷消失在春天的阳光之下，池塘长出春草，园柳间鸣啼的小鸟已和前一季节不同， 池塘园柳 句没有任何人工的雕琢， 如初发芙蓉，自然可爱 ，是灵运集中千古传诵的佳句。联系全篇，这四句也并非单纯写景，更包含了一种根深的人生期待，犹如当年山涛那句含意丰富的叹喟 天地四时犹有消息，而况人乎.恰是为此，诗人感受到了更深的抑郁，因而借 幽歌楚吟 之典，深深惋惜天地间一切美好的东西一旦消逝，就再也不能重见。尽管表达不够明快，其中的思想，还是有一定深刻性的。
　　这首诗是谢灵运感慨人生抒写怀抱之作，情感真挚沉郁，写景清新流畅而不枝蔓，与情感联系紧密，篇中并暗用《易》经 潜龙 之义，哲理与意象结合，使诗的内蕴显得更加深厚。谢灵运游放临川时有一首短诗《岁暮》： 殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀，运往无淹物，年逝觉易摧 ，也是以清警遒劲的景语寄寓内心的愤激，与这首诗同属谢诗中的上乘之作。
　　和魏晋古诗通篇浑融， 难以句摘 的情形不同，谢灵运诗中的美辞好句俯拾皆是，如 春晚绿野秀，岩高白云屯 ①、 白云抱幽石，绿筱媚清涟 ②、 野旷沙岸净，天高秋月明 ③、 岩下云方合，花上露犹泫 ④、 扬帆采石华，挂席拾海月 ⑤、 林壑敛瞑色，云霞收夕霏 ⑥、 时雨夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规 ⑦、 乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜 ⑧等等。从中不难看出谢灵运对自然景致观察的细微和对其声、色、形貌动静姿态的刻意摹写，字、句都经过精心锤炼，大量采用骈偶对句来达到一种对比和谐的审美效果。在景物描写外，繁辞丽藻，典故密集也构成谢诗的一大艺术特色，在这方面，他明显地承继和发展了陆机的风格。就全篇而言，谢灵运的诗有不够晓畅之病，亦与作品有 深芜 之称的陆机相似。但谢诗的难读，并不因为其中思想哲理特别深奥，而是在于他追求创新中改变了一些传统的表达方式而新方法的运用不够纯熟，所谓 经营惨淡，钩深索隐 ①，人为地造成了读者与艺术意象之间的 隔.不过从另一角度看，这也形成了谢诗虽求新巧而尚留古拙的审美特色。
　　总之，谢灵运在文学上确实是一代大家，对后世作者有极深远的影响。
　　但就诗的深厚感发力而言，还是远逊于阮、陶等人的作品。其原因除了太讲究辞句技巧，辞繁意密，多为喻说，反而湮没了诗中的 真意 而外，也和他本人思想情感所达到的境界层次有关，如黄节先生所言： 康乐未忘华胄，……其诗虽工，其于感发人心，不若嗣宗为至 ②。诚然，伟大的作品首先出自伟大的人格，此点非关人力，诗本身的工拙也无以改变这一点。
　　①　　 《三国志？魏书》卷 10 《荀彧传》注引《彧别传》。
　　①　　 这一数据约与公元前 70 年的天象相符。
　　②　　 《三国志？魏书》卷 1《武帝纪？评》。
　　③　　 陈寅恪：《金明馆丛稿初编？书钟会撰四本论始毕条④　　 《从斤竹涧越岭溪行》。
　　⑤　　 《游赤石进帆海》。
　　⑥　　 《石壁精舍还湖中作》。
　　⑦　　 《游南亭》。
　　⑧　　 《登江中孤屿》。
　　①　　 《晋书？虞喜传》，中华书局 1987 年版。
　　②　　 见《阮步兵咏怀诗注？自叙》。
　　２。鲍照的七言杂体诗
　　鲍照（４１４？- ４６６年）字明远，祖籍东海，出生在京口（今镇江一带），家世寒微，生年不详，据推测大约生于东晋安帝义熙十年（４１４年），卒于宋明帝泰始二年（４６６年）③。
　　鲍照一生蹉跎，《诗品》说他是 才秀人微，故取湮当代.大约在宋文帝元嘉十六年左右始入仕做小官，被任命为临川王义庆的临川国侍郎。在临川国的六年中，由于义庆和其子刘烨的好文，鲍照处境尚好。刘义庆死后，鲍照闲居３年，又到始兴王濬的幕下任侍郎。刘濬是太子刘劭弑逆的同谋，鲍照在其手下，对他的不轨之心多少有所察觉，不久后出任永安令，遂作《采菱歌》七首，借 春芳行歇落 隐隐表达了一种内心的忧虑。二凶之乱平定后，鲍照因曾为刘濬部下而受到牵连，幸而很快解禁复职。在孝武帝统治时期，鲍照前后担任过一些低微的官职，大明五年出任孝武子临海王荆州刺史刘子顼参军。大明八年孝武帝死后宗室相残，不到１０岁的子预也被卷入，战乱中，鲍照在荆州被当地人所杀，时年５０余岁。
　　鲍照在文学上有多方面的才能，无论诗、赋、骈文都有名篇，而诗为其主要创作成就。鲍照现存的诗作在２００首以上，其中最有特色的是他的拟乐府，尤其是《拟行路难》１８首，为历代所传诵。由于鲍照一生处于下层，始终受权贵排挤，对仕途的黑暗深有体会，所以尽管这１８首诗所作时间不一，内容也包括诸多方面，但其中最主要的一个内容，即是抒发他内心的怀才不遇和愤世不平之感。如《拟行路难》之四：泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言！
　　八句诗虽短，但表达的情绪很曲折沉痛。头两句比喻的含义，正与左思 郁郁涧底松 的诗意相通。在当时社会，一个人的命运，在出生时就随地势门第的高低决定了。寒微之士，面对不合理的现实，唯有以酒解忧，长歌行路难，将痛苦愤懑强压在心内。对当时的权门政治，这些诗句是很沉痛的控诉。
　　《拟行路难》的第六首在情调上更为激愤：对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
　　此诗起势突兀，让人感受到诗人内心的愤愤不平之气。这是鲍照诗文常用的艺术手法，后人称之 时出奇警 ①， 如饥鹰独出，奇矫无前 ②。全诗写出鲍照内心本想有所作为，但又不愿 蹀躞垂羽 地顺应统治者，宁可 还家自休息 的牢骚愤怨，也控诉了当时出身下层而又为人方正的人不见容于世的社会现状。诗中所写的家庭之乐，是一种反衬，实际上要达到的是如王夫之所说 以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐 ③的效果。
　　③　　 参见钱仲联先生《鲍参军集注》附录《鲍照年表》。
　　①　　 《晋书》卷 78 《孔愉传》。
　　②　　 《晋书》卷 82 《陈寿传》。
　　③　　 《晋书》卷 48 《阎缵传》。
　　《拟行路难》中有一些诗描写了游子思妇及弃妇的愁苦之情，悲哀之中，却见出一种豪壮之气，如第十四首：
　　君不见少壮从军去，白首流离不得还。故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。听此愁人兮奈何！登山远望得留颜。将死胡马迹，能见妻子难。男儿主世坎坷欲何道？绵忧摧抑起长叹。
　　唐人从军诗中那种悲壮高亢的情调，正是沿这类诗发展而来的。
　　《行路难》本是汉代出殡时唱的挽歌，音调尚悲，加上鲍照平生不幸的遭际，所以《拟行路难》中有许多诗不无伤感颓唐的情调，甚至以死为主题，如 盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。一去无还期，千秋万岁无音辞。孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊绕坛基。但闻风声野鸟吟，岂忆平生盛年时 等。
　　由于时代的影响，这些诗除悲哀之外，也表现出一些达观任命的态度，如第十八首中 诸君莫叹贫，富贵不由人。……莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。……但愿樽中九酝满，莫惜床头百个钱。直须优游卒一岁，何劳辛苦事百年 的诗句，显然，诗人也是藉此来寻求一种自我安慰。
　　十八首《拟行路难》不仅在思想艺术上有很高的价值，对七言体式诗歌的发展也有开创性的影响。十八首诗大体上是五、七言杂用，严羽称为 歌行杂体 ，与过去的七言诗相比，它们最大的特点是隔句用韵，使七言之作可以更具音节的铿锵曲折之美和更便于无局束地表达奔放的情感。以后李白的七言歌行体古诗如《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》等等，纵横变化，即是直接继承了鲍照，而高适、岑参反映边塞生活的七言歌行体，也是从鲍诗中脱化而来。所以后人认为，鲍照的七言杂体诗，和谢眺的五言声律诗一样， 俱兆唐人轨辙 ①。
　　鲍照的其他乐府杂言诗和五言古诗中，也有不少传世之作，如拟乐府《梅花落》：中庭多杂树，偏为梅咨嗟。问君 何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质！ 古乐府中《梅花落》是笛曲，原辞已亡，鲍照是拟作此调的第一人。此诗为寓言体，结构简单，但意在言外，富含哲理。诗人以梅自况，又以 杂树 喻那些无立身之操的随波逐流之辈，通过梅花和 杂树 的对比，在歌颂梅花不畏霜露的品格之中，也歌颂了高风亮节，不惧横暴的坚贞正直之士。梅花在传统文化中一向是凛然高洁的象征，鲍照《梅花落》，应是较早的一首为梅赋与某种优秀文化内涵的诗篇。
　　鲍照善于向他人学习，他的诗，不仅广泛地从古今乐府民歌中汲取营养，也继承和发扬了前代与同时代优秀诗人的长处，形成了自己险急奇警的风格。譬如他的《拟古》之三 幽并重骑射 ，气概颇似曹植；《拟古》之七 河畔草未黄 ，思致有如曹丕；《拟古》之六 束薪幽篁里 、《答客》 幽居属有念 风格接近陶渊明；许多写山水风景的诗则明显有从谢灵运笔法中脱化的痕迹，但这些诗又均不失鲍照自己的本色。在家世、遭遇、秉赋等方面，鲍照和晋代左思最为相近，所以他的《咏史》 五都矜财雄 、《拟古》之二 十五讽诗书 等诗，无论在情感、命意、风格上都酷肖左思《咏史》，而它们却决非单纯的模仿之作，所体现的，是一个 沉抑藩府 ①的寒微之士在南朝黑暗社会里的愤懑之心。
　　综而言之，在刘宋的众多诗人中，以鲍照诗所反映的社会生活面最为广泛和深刻，其艺术手法也最为多样化。他的创作，对后世有很大影响。
　　①　　 《晋书》卷 15 《刘毅传》。
　　（３）宋世其他侍人②颜延之（３８４- ４５６年）字延年，祖籍琅琊，生于建康，属侨姓中的次等士族。颜延之与谢灵运大致同时，思想性格也有相似之处，猖狂自傲而又热衷于仕进。但由于他的才名和社会影响都不如谢灵运，所以能逃过当时复杂的政治罗网，得享天年。文学创作上颜延之与谢灵运并称 颜谢 ，实际上则颜的成就远不如谢。颜延之创作上沿袭陆机而不能有所超越，作诗尚典雅，喜用事，雕琢章句，缺乏自然的韵致，时人批评他的作品是 铺锦列绣，雕缋满眼 ③。但颜延之的诗中也有一些富于真情实感，格调高迈并不以繁辞取胜的杰作，如著名的《五君咏》：中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。
　　鸾翮有时铩，龙性谁能驯！（嵇中散）
　　刘伶善闭关，怀情灭闻见。鼓钟不足欢，荣色岂能眩。韬精日沈饮，谁知非荒宴。
　　颂酒虽短章，深衷自此见。（刘参军）
　　借古抒怀，感慨深挚，辞意精美，表现了作者的性情与才识。
　　谢惠连（４０７- ４３３年）是谢灵运的族弟，有文才，深得谢灵运的赏识。
　　谢惠连在诗文方面都有佳作，其诗以《秋怀》、《捣衣》二首最为有名，不仅得到钟嵘的称赏①，又被萧统收入《文选》。前一首诗抒发内心的抱负，侧面反映了孙恩起事后谢氏家业凋零的情形；后一首诗描写细腻，辞采流丽，颇有佳句，锤炼字句方面显然受到大谢影响。
　　谢庄（４２１- ４６６年）字希逸，是谢灵运的族侄。其诗风颇类颜延之，也有用事堆砌典故之病，钟嵘称之为 繁密.他的某些写景诗，则不乏清新的辞采，如《北宅秘园》一诗，情意温婉，锤炼字句颇似谢灵运，轻隽妍丽则下开谢朓. 汤惠休生活的时代和鲍照相近，二人在当时齐名，合称 休鲍.他的诗作受南方民歌的影响极深，以至被人认为是 委巷间　歌谣 ②。其诗今存１１首，除一篇仿曹植《七哀诗》的《怨诗行》、三首《白紵歌》外，多为短制。格调接近西曲和吴声，确实比较柔靡轻艳，且题材狭窄，缺乏创新。
　　鲍令晖为鲍照之妹，颇有才华，《诗品》称其作品 崭绝清巧，拟古尤胜.她的诗如《拟客从远方来》、《题诗后寄行人》等，细腻地写出了怨女思妇的感情，风格于新巧之外仍存古朴，亦有受民歌影响的痕迹。
　　②　　 《晋书》卷 33 《何劭传》。
　　③　　 《旧唐书》189 卷下《柳冲传》，《南史》卷 56 《张绾传》。
　　①　　 《隋书？天文志中》，中华书局 1982 年版。
　　②　　 同上书。
　　（三）永明诗律说及谢朓等人的创作实践
　　谢灵运之后，诗歌创作进一步朝着重视艺术技巧的方向发展，在语言修辞、章句结构等方面 穷力追新 ，而这种对创作技巧的追求倾向发展到齐代，最终导致诗歌中 永明体 的出现。
　　１。永明诗律说的提出
　　以 元嘉三大家 为代表的刘宋时期诗歌创作，开拓了南朝诗作发展的道路，也留下了一些创作中需要解决的问题。在技巧上，元嘉以来诗人在山水刻画中讲究辞句的整齐对偶，对景色进行精细的加工摹写；同时也追求辞句的典雅古奥， 借古语用申今情 ①，大量隶事用典。谢灵运诗中，整齐偶对的倾向十分突出，《登池上楼》一诗，通篇骈偶。不少的秀句、佳句，都以对偶形式出现。颜延之等人尤好以古典藻饰诗句，其作品镂金错彩，思想与情感常常湮没在古典故实的堆砌铺陈之中。流风所及，以至 大明泰始中，文章殆同书抄 ②。
　　永明以来的诗人对颜谢鲍等上一代作者创作技巧的得失利病进行深入探讨的结果，使作为当时文坛领袖的沈约，有针对性地提出了诗歌创作中易见事、易识字、易诵读的 三易 ③原则，用以纠正时人诗作中生硬用典，不能浑融以及语言修辞重拙涩滞、音调不协之病，并完全消除玄言佛理的痕迹。
　　宋世诗中过于激烈的情志表述也得到化解，传统诗歌蕴含的言志功能进一步为温婉圆润，吟咏性情的唯美一面所取代。
　　这样的创作原则，使诗人对诗歌的声律修辞提出了更高要求，即不仅要有对偶工整浑然的视觉之美，也要有音节和谐配合的听觉之美，因而出现了所谓 四声八病之说.《南史？陆厥传》载：齐永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融，以气类相推毂，汝南周颙善识声韵，为文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。
　　五字之中，音韵各异；两句之内，角徵不同，不可增减，世呼为 永明体.关于 四声 ，沈约自诩力自己独得之秘，实际上则是历代诗人对诗歌艺术规律长期探索的结果。中国的单音节文字，本即具有在音调声韵方面调节配合的潜质，魏晋以来，陆机在《文赋》中已提出 暨音声之迭代，若五色之相宣 ；谢灵运诗中的偶句，也开始使用了一些声律上的技巧，如著名的 萍苹泛沈深，菰蒲冒清浅 ①，上句双声叠韵，下句叠韵双声，相当讲究；而谢庄的一些诗句如 林远炎天隔，山深白日亏 ②等，在对声律协调的注重上已开启了以后的途辙。至于四声的最后发现，则和当时的佛经翻译唱诵有直接关系③。译经者为了使译成汉字的佛经保留原来梵文多音节的曲折美，使经文可读出高低抑扬的音节，于是分辨了汉字的平上去入四声。沈约等人，不过最后将它们总结出来而已。而总结了四声之后，沈约等又提出八病亦即在五言诗写作中违反四声原则的八种声韵相犯的拗病，具体指导文学创作。
　　在《宋书？谢灵运传论》中，沈约进一步提出好诗应平仄相对，讲求平、上、去、入和字音轻重的搭配，达到音调之美。
　　永明诗律说 提出后，齐梁诗坛上逐渐出现对偶考究，句式和音律上有类唐人五言律、绝或排律的 新变体侍.不过由于沈约在诗的音韵要求上陈义太高而又过于苛细拘泥，以至标榜 好诗圆美流转如弹丸 的沈谢等人对之亦无法完全遵行。所以此时的新变体诗大致只是在两句的字面偶对上能做到动词、名词、形容词和代词两两相对，对仗纯熟圆润富有美感，但句中的平仄搭配却往往不尽合格律，且一首诗的每联之间通常不能粘着。较之唐诗，仍是稚拙而不成熟之作。
　　①　　 《魏书》卷 47 《卢玄传》。
　　②　　 《魏书》卷 27 《穆亮传》。
　　③　　 《魏书》卷 113《官氏志》。
　　①　　 《魏书》卷 60 《韩显宗传》。
　　②　　 《魏书》卷 7《高祖纪下》。
　　③　　 《魏书》卷 67 《崔鸿传》。
　　２。谢朓的创作实践
　　谢朓（４６４- ４９９年）字玄晖，亦出生于陈郡谢氏，高祖谢据为谢安之兄，曾祖以下累仕晋宋两朝，家世颇为显赫。宋元嘉二十二年，伯父谢综卷入所谓范烨谋反一案，与二伯父谢约同被处死，朓父因尚主免于一死，但流放广州达十年之久，从此时起，谢家遂家道中落。谢朓自幼有好学而文章清丽的美名，但父辈的遭遇和少年时代亲眼见到刘宋宗室相残，在他思想上留下很深的阴影，造成他性格中的矛盾，影响到他的婚姻和仕途。谢朓１９岁出仕，前后任职于齐豫章王嶷和随郡王子隆府中，其间又在竟陵王子良的 西邸 中参加了许多文学活动，与沈约等创立 永明体 ，成为 竟陵八友 成员。
　　这一时期谢朓在几位好文的贤王手下，过着优游暇裕的文学创作生活，除了写一些歌功颂德及刻意咏物的作品之外，也运用四声理论，摄取自然风光，写出许多象 远树暖阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落 ①， 日华川上动，风光草际浮 ②这样清俊澹美的诗篇；同时还模仿民歌，作了不少精美的类似古绝的名篇，如《玉阶怨》、《和王主薄有所思》等。对这些作品，沈约赞之为 二百年来无此诗.永明九年，谢朓作为随王文学跟子隆去荆州。荆州生活开阔了谢朓的眼界，令他创作了不少好诗，但很快就由于和随王关系过于密切而被人告发，在永明十一年秋奉召还京，改任新安王记室参军。此时政局大变，萧鸾在武帝死后起兵，杀尽高武子孙，西邸文士零落殆尽，谢朓因是萧鸾党羽王敬则女婿而幸免，不久后出任宣城太守。此时他既有感于山水之趣，又怀有政治上的忧惧，复杂的情感都写入诗中，宣城时期遂成为他创作上的一个高峰。未几，齐宗室相残又转激烈，王敬则被迫起兵反叛，４９８年失败破杀，谢朓则因有告发之功得到迁升。谢的行为是为了避祸自保，而于良心有愧，尽管如此，他最终仍未能逃脱政治机网，次年即因不愿卷入萧遥光的废立阴谋而被诬谋反，下狱而死，年仅３６岁。
　　谢朓一生政治上没有大的抱负，但内心里对仕与隐充满矛盾，一方面对门户利禄攸关的官爵不能舍弃，另一方面则对当时朝中的政治风涛深怀恐惧。他选择了 朝隐 的方式来解决矛盾，希望能 既欢怀禄情，复协沧州趣 ③，使 身在庙堂之上，心无异于山林之中 ，以山水自然之美，冲淡现实中的残酷画面。他的很多诗都表现出他内心的矛盾与幻想，如《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。
　　引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言■罗者，寥廓已高翔。
　　此诗写于永明十一年秋谢朓被谗而奉诏从荆州返京的路上。诗中表达了诗人内心对随王的怀念和忧谗畏讥的复杂心情，包含了许多政治上的难言之隐，让人感觉出在当时微妙紧张的政治环境下，诗人无法主宰自己命运的一种无可奈何的悲哀。在艺术上，此诗比较典型地体现了谢朓的风格，开首两句气势高古不凡，正是他 工于发端 的特点。 秋河 两句写清秋未旦之景，苍茫清冷，衬托出诗人心情。 引领 以下四句描绘遥望中的建康宫城夜色，幽古壮丽，而善写宫室建筑之美，一向是抱 朝隐 意趣的谢朓之所长。末四句从离别随王的怅惘思绪中跳出，显示出谢朓素所持有的政治幻想和逃避现实冲突的思维方式。全诗风格清壮，不无哀愁，但感情颇有节制，且写景抒情完全融为一体，确实不同于大谢的 有句无篇.
　　①　　 《隋书？天文志上》，中华书局 1982 年版。
　　②　　 《和徐都曹出新渚诗》。
　　③　　 《之宣城出新林浦向板桥》。
　　和谢灵运笔下对自然景物往往只作纯客观摹绘并时见堆砌雕琢不同，谢朓诗中写景，融进了自己的主观感情，语辞清丽和畅，如他的另一名篇《晚登三山还望京邑》：灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。
　　喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变。
　　这首诗作于建武二年初夏谢朓即将赴任宣城之时，由于可以暂时离开血雨腥风的朝廷而又能继续禄仕为官，所以此诗虽然写去国怀乡的惆怅，诗人的心情是比较轻松的。
　　大致同时，谢朓还写了另一首诗《之宣城出新林浦向板桥》，表现思想中的矛盾和幻想更为典型：江路西南永，归流东北鹜。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。
　　既欢怀禄情，复协沦洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
　　这首诗也是借行旅中的景致感受来抒写思想情怀，起句依然气势不凡， 天际 二句意境缥缈，语辞澹雅，富于诗情画意，以 识辨 二字写诗人当此之际的情态，更有一种无法言传的隽永清怅意味。后人评论以为'天际识归舟，云间辨江树' ，隐然一含情凝眺之人呼之欲出，从此写景，乃为活景。故人胸中无丘壑，眼底无性情，虽读尽天下书，不能道一句 ①。 旅思 以下，谢朓淡淡地流露了他对黑暗时代的不满和内心的苦闷，但摇摇不安的心绪却解脱消溶在自然界的恬淡和谐中，清丽的江上风光让他领悟到了山水与都邑、仕与隐融合一体的 朝隐 之趣。这几句诗直抒胸臆，坦率畅晓，可见他心中的天真自得和一厢情愿的幻想。结尾则含蓄有余味。
　　小谢诗清辞丽句，所在皆是，而每篇首尾衔接，情景交融，自谢灵运以来的山水诗创作，到此艺术上已臻至完全成熟。虽然在气势遒劲，格调高古上不若大谢，但也有很多方面避免了大谢之弊，诗风上的浅易工丽，直接影响了齐梁以至唐代的诗歌创作。无论在当时还是后世，他都是备受推崇的一位诗人。
　　①　　 《三国志？魏书》卷 29 《管辂传》。
　　３。南齐其他诗人
　　除谢朓外，当时积极从事永明体诗歌创作的诗人尚有沈约、王融、范云等人。
　　沈约（４４１- ５１３年）字休文，吴兴人。他是永明体的创始人之一，由于政治地位较高和享年较久，实际成为当时文坛的领袖人物。他作品的数量相当丰富，但在诗歌创作的成就方面，远不如谢朓，大量的应酬之作都较平庸，只有一些描写山水景物和友朋之情的诗，颇见清丽和真挚的情意。其山水之篇的名作有《早发定山》、《泛永康江》、《新安江至清浅深见底贻京邑游好》等，摹刻景物，锤炼字汇取法谢灵运，但比大谢更讲究声律对偶，用笔的流丽圆熟和韵致的清新自然都表现出时代的风尚。他的《伤谢朓》是写友朋之情的名篇： 吏部信才杰，文峰振奇想。调与金石谐，思逐风云上。岂言陵霜质，忽随人事往。尺璧尔何冤，一旦同丘壤！ 全诗辞采清拔，声律考究，情感哀怨动人，对谢朓的人格和文学成就的评价十分精辟。
　　王融（４６７- ４９３年）字元长，出身琅琊王氏，为王弘曾孙，自幼有文才，永明中为 竟陵八友 之一。在永明诗人中，王融以精通音律著称，加上受乐府民歌影响，所作诗篇，华美精整，韵致风格颇类谢朓的一些作品，后者尝作《同王主簿有所思》，二人这类短诗的诗风即十分近似。王融的名篇是《古意二首》，其中句如 坐销芳草气，空度明月辉。嚬容入朝镜，思泪点春衣 （其一）， 霜气下孟津，秋风度函谷，念君凄与寒，当轩卷罗縠 （其二），写闺中少妇念远之情，优美细腻，有浓郁的民歌风味。钟嵘评价他的作品 词美英净 ，还是比较贴切的。
　　范云（４５１- ５０３年）字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳）人，东晋名臣范汪之后，八岁能诗，亦为， 竟陵八友 之一。他的诗风较为娟秀纤弱，钟嵘认为是 清便宛转，如流风回雪.一些小诗，写得清美有致，如他的《闺思》： 春草醉春烟，深闺人独眠。积恨颜将老，相思心欲燃。几回明月夜，飞梦到郎边 ，音律和畅，辞采想象新巧大胆，显然受到南朝民歌影响，在题材和写法上都已开梁陈诗途辙。
　　当时未受永明诗风影响的诗人是历仕宋齐梁三代的江淹。江淹（４４４- ５０５年）字文通，济阳考城人。出身次等士族，自幼家境贫寒，但文化素养很高， 六岁能诗.其文学创作数量颇丰，成就则以骈文为最。他的诗善于模仿前人，较少有自己的独立风格，作品中最著名的《效阮公诗十五首》和《杂体诗三十首》两组诗，都是拟古之作。前一组诗据考大致是在宋建平王景素幕下时作，因忧惧时事，感慨遭际，诗中颇有讽谕的意旨，能多少接近阮籍《咏怀》的风格而又有个人的真实感情。后一组诗则选择３０家前代作品，每家各仿作一首，颇见功力，有些达到可以乱真的效果。但基本上属于纯粹的模拟之作。
　　江淹早年坎坷而晚年安于名位，身心俱泰，自永明以后就很少再从事文学创作。所以新变体诗与他无涉，时人甚至有 江郎才尽 的传说。
　　（四）南朝后期诗风与主要诗人
　　永明新体诗歌的创作以谢朓为高峰，此后，在声律、对偶和辞采等方面尚有一些发展，诗坛上也还出现了一些较优秀的诗人如吴均、何逊、阴铿等。
　　但齐梁以来，诗歌的总体演变发展趋势是日趋柔靡，经历了齐末激烈的宗室相残，文士惊魂甫定，精神人格更加萎缩，在梁武帝统治时期文恬武嬉的宴安气氛中和侯景之乱后的苟生心态里，文学风格由雅入俗，流于侧艳轻荡，诗歌创作成为帝室贵族才士满足声色追求的语言游戏。其发展之末流，即是所谓 宫体侍 的泛滥。《隋书？文学传序》对这一情势评论说： 梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。简文湘东，启其淫放；徐陵庾信，分路扬镳。其意浅而繁，其文匿而彩。词尚轻险，情多哀思。格以延陵之听，盖亦亡国之音乎！
　　１。永明余绪——何逊、吴均和阴铿的诗
　　何逊（约４７２- ５１８年）字仲言，祖籍东海郯县。自幼能诗，后举秀才入建康，受到范云沈约等人的赏识。入梁之后，仕途始终不太得意，十余年间，不过藩府参佐和尚书台郎，因曾任尚书水部郎，后人亦称他 何水部.何逊诗风颇肖谢朓和范云，少用典故，注重白描，清丽自然。题材则主要是朋友之情和羁旅之感，写情常借对自然风光的描写来宛转传达。如《与胡新安夜别》：居人行转轼，客子暂维舟。念此一筵笑，分为两地愁。露湿寒塘草，目映清淮流。
　　方抱新离恨，独守故园秋。
　　情致细腻，对仗相当精巧，声律运用上显得比谢朓等人更为熟练。何逊的诗在技巧上对唐人很有影响，有些清新婉丽气象浑然的小诗，俨然就是初唐风格，如《日夕出富阳浦口和朗公》：客心愁日暮，徙倚空望归。山烟涵树色，江水映霞晖。独鹤凌空逝，双凫出浪飞。
　　故乡千余里，兹夕寒无衣。
　　除了粘对不工，句法体式韵味都像唐人小律，其他诗中俊句也不胜枚举。唐代大诗人杜甫很注重汲取其诗中技巧，有 颇学阴何苦用心 的著名诗句，杜诗中许多精心锤炼的名句，往往能看到何逊影响的痕迹。
　　吴均（４６９- ５２０年）字叔庠，吴兴故鄣人，由于出身寒贱，仕途颇为坎坷艰难，所以其内心有一种抑郁不平的牢骚之气。吴均在文学上表现出多方面的才能，诗和文都写得很好，又有志于撰著史籍，所作文章，往往成为人们仿效的对象，时人称之为 吴均体 ①。
　　吴均在齐梁时，可谓一位颇为独特的怀有梗概之气的诗人。他的诗文，号清拔有古气 ②，曾受到沈约的欣赏。其诗在格律技巧上承袭永明诗人，但内容情感风格方面，颇受鲍照诗影响，像下面这首诗：前有浊尊酒，忧思乱纷纷。少年重意气，学剑不学文。忽值胡关静，匈奴遂两分。
　　天山已半出，龙城无片云。汉世平如此，何用李将军！
　　句意苍凉，一方面思想情调非常接近鲍照《拟行路难》中的名篇，另一方面则比鲍照诗更逼近唐代边塞诗的风格，格律也更为精严。应该说，吴均的乐府诗，是鲍照诗和唐边塞诗之间过渡连接的一个重要环节。或许与他本人所具的史家气质有关，他的许多乐府诗，常带有齐梁人诗中少见的沧桑之感，不无历史的深度和厚度。像《行路难》中 君不见，西陵田，纵横十字成陌阡。君不见，东郊道，荒凉芜没起寒烟。尽是昔日帝王处，歌姬舞女达天曙。
　　今日翩妍少年子，不知华盛落前去 的诗句，感慨古今盛衰，北宋贺铸的咏史名篇《将进酒》词，命意风格颇与之相近。此外，他也曾写了不少体现时尚的清丽之篇，如《酬周参军》：日暮忧人起，倚户怅无欢。水传洞庭远，风送雁门寒。江南霜雪重，相如衣服单。
　　沉云隐乔树，细雨灭层峦。且当对樽酒，朱弦永夜弹。
　　辞藻俊美，声律相当精致，仍是齐梁诗的风格。
　　①　　 《隋书？天文志》中，中华书局 1982 年版。
　　②　　 同上书。
　　阴铿字子坚，历仕梁陈两代，生卒年不详，在梁后期到陈朝的诗人中，诗风比较接近永明体诗人，后世常将他与何逊合称为 阴何.他的文学成就不如何逊，其诗虽擅长写景和羁旅之情，但比之何逊等人，雕琢的意味更重，风格也更纤弱。但就诗的格律而言，则已相当成熟，失粘失对的情况有所减少，不少篇章接近初唐人所作。其新巧工美之作如《晚泊五洲》：客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因堪险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。
　　遥怜一柱观，欲轻千里风。
　　足见阴铿诗的风格成就。
　　２。宫体诗及其作者
　　宫体诗是一种大致发生于梁武帝统治中后期而泛滥于陈的文学现象，在题材内容上以描写宫廷仕女生活和闺中艳情为主，在形式上则对声律和辞采极为讲究，风格华艳冶丽，以至流入轻靡淫邪，所谓 清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之内 ①。它最早的倡导者和积极创作者，是梁简文帝萧纲和其弟萧绎。萧纲的文学主张是放纵情性， 立身先须谨重，文章且须放荡 ②。但实际上由于内心情感的苍白，其诗并不入情，描写女性容貌体态服饰，无非是外部特征的刻画和浓艳的词藻堆砌，且趣味往往低俗。如他写女人的睡态： 梦笑开娇靥，眠鬟压落花。簟文生玉腕，香汁浸红纱。
　　夫婿恒相伴，莫误是倡家 ①，末二句口吻尤其轻薄。萧绎即后来的梁元帝，他的文学主张与萧纲相同，提倡轻艳，重视声色，认为 至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡 ②。但其集中大量的咏物诗、具名诗、戏作诗、闺怨诗等等，多见思致浮浅，少有可观，如《咏歌诗》： 汗轻红粉湿，坐久翠眉愁。传声入钟磬，余转杂箜篌 ，内容非常空洞乏味。
　　除萧纲兄弟，梁代宫体诗人尚有庾肩吾、徐陵等人。庾肩吾字子慎，祖籍新野，兄、子都是著名文人。他很早就追随萧纲，与徐摛等同为 高斋学士 ，在宫体诗创作中尤其讲究声韵和雕章琢句。其诗固不乏新巧之句，有些甚至通篇似唐律，完全不见失粘现象，对仗技巧也很高超，如《岁尽应令》、《山池应令》诸诗。但他的大部分作品都属应命之作，风格纤丽，内容单薄，情感空虚。如《咏美人看画》诗 看妆畏水动，敛袖避风吹，转手齐裾乱，横簪历鬓垂 之类的描写，完全是一种病态的欣赏趣味。徐陵字孝穆，祖籍东海，是徐摛之子。其创作时跨梁陈两代，在梁与庾信等共倡靡丽轻艳的 徐庾体 ，又奉萧纲之命编选《玉台新咏》，以扩大宫体诗的影响。入陈之后，号称 一代文宗 ，撰作了不少各体文章，风格也比在梁时略显多样化。其诗运用格律更见精整，所作《陇头水》、《关山月》等乐府诗，遒丽高古，对李白等人的创作颇有影响，如《关山月》之一：关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。星旗映疏勒，云阵上祁连。
　　战气今如此，从军复几年。
　　诗的格调不俗，堪称边塞乐府的上乘之作，但这类诗在徐陵作品中并不居主要地位。
　　陈中期的诗人以张正见所作尚有可观。其人虽着意于辞采技巧的雕琢，但在音调句意上仍不乏畅朗隽丽的佳构，颇有一些好句，如 朔气凌疏木，江风送上潮 、 天路横秋水，星河转夜流 之类。
　　到陈后期，宫体诗完全成为陈后主、江总、姚察等一班末世君臣狎客文人表现其醉生梦死的宫廷享乐生活的靡靡之音，其代表之作，就是陈后主的乐府诗《玉树后庭花》：丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
　　其诗浮靡轻艳已极，通篇充满取悦声色耳目感官的妖姿冶态描写，可谓 兴寄都绝.陈朝就在这样的靡靡之音中走向灭亡，这类诗也因此成为亡国之音的代名词。
　　①　　 何堂坤：《机械和物理知识的萌芽》，《中华文明史》，河北教育出版社 1989 年版，第 171-179页。
　　②　　 《文献通考》卷 28 《选举考 1》。
　　①　　 从现有的考古资料看，直到春秋中期为止，我国黄金使用量还是很少的，黄金货币大约是到了战国时期才在南方的楚国开始盛行。《汉书》的作者想必有所依凭，待考。
　　②　　 铜绿山考古队：《湖北铜绿山春秋战国古矿井遗址发掘简报》，《文物》1975年第 2期。