宋辽金夏文学史之陆游

陆游
　　陆游是我国古代杰出的爱国主义诗人，他不仅有强烈鲜明的爱国主义思想，更有感奋人心的爱国主义行为，这是陆游在文学，尤其是在诗歌方面取得巨大成就的思想与生活基础。
　　（一）陆游的生平
　　陆游（１１２５- １２１０年），字务观，初号热瞒，后号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。
　　陆游自称其谱系始自春秋时 凤歌笑孔丘 的楚狂接舆陆通，其父陆宰在宣和末年曾任淮南路计度转运副使。陆游的少年时代是在由北宋而南宋的社会动荡中度过的，他曾两次随家人避兵迁居，再加上来往家中的一些抗战派士大夫的积极影响，使陆游从小就以报国自许，树立了 上马击狂胡，下马草军书 ①的人生理想。３０岁前，陆游四次应考，最后一次，是被秦桧横加阻挠，借故黜落的。这件事，对年届而立，志向报国的陆游来说，是一个沉重的打击。这一时期，陆游的婚姻生活也遭受了挫折。在母亲的严令下，迫不得已与青梅竹马、情笃意深的唐婉解除了婚姻关系，直至８０岁高龄，陆游仍难以忘情。在凭吊旧迹的《沈园》诗中，写下了 此身行做稽山土，犹吊遗踪一泫然 的诗句。
　　秦桧死后，陆游以恩荫得授福建宁德县主簿，开始其仕途之路。３０余年间，辗转福建、四川、江西等地，先后四次罢官。南郑从军，时间虽短，却是陆游最引为自豪的一段时光。 朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。 ① 独骑洮河马，涉渭夜啣枚。 ②军旅生活不但使陆游的爱国热情得以畅快地发挥，他的文学创作也随之成熟起来，达到了 诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺 ③的境界。为纪念此事，陆游把自己的诗集命名为《剑南诗稿》。④陆游的晚年在家乡山阴度过。这一时期，他写了大量的诗歌作品，从内容到风格都和青壮年时的作品有较大不同。
　　①　　 陆游：《观大散关图有感》诗。
　　①　　 陆游：《秋怀》诗。
　　②　　 陆游：《岁暮风雨》诗。
　　③　　 陆游：《独酌有怀南郑》诗。
　　④　　 因南郑地处剑阁以南，故名。
　　（二）陆游作品中的爱国主义主旋律
　　陆游是我国古代以爱国主义精神闻名的伟大诗人之一。强烈的爱国主义精神，是贯穿其数十年创作生涯的主旋律，也是其作品深受人民喜爱、历久不衰的重要原因。
　　１。激昂饱满的爱国热情陆游一生蹭蹬，报国理想始终未能如愿，临终之际，犹对此念念不忘，写下了千古绝唱《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
　　诗人有悲，但并不沉浸于悲。北定中原，信必有日。自己等不到那一天了，此为悲；但子孙后代总会看到那一天的到来，此为不悲。届时，不要忘了家祭中告语先翁，以分享祖国统一的喜悦。统一是国事，家祭是私事，但在诗人眼中，家与国，私与公，统一一体，表现出以国为家的阔大胸襟。
　　陆游的少年时期，正值两宋交替之际。他出生的第二年，发生了 靖康之难.其后不久，金兵大举南下，年幼的陆游随同家人由寿春（今安徽寿县）过江避难。当时的情形是：我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。人怀一饼草间伏，往往经旬不炊爨。①由寿春逃归故乡山阴的第二年，金兵继续南侵，将高宗赵构穷追入海。
　　年已六岁的陆游不得不再次逃难，随父前往东阳山中，投奔聚保山寨的陈彦声。此一去，直到三年后才回到山阴。 儿时万死避胡兵 ②的颠沛流离，再加上父亲以及与父亲交往的爱国志士的影响，使陆游从少年时代就以 报国 自许。 儿时祝身愿事主，谈笑可使中原清。 ③出于这种理想，陆游为每一次北伐中原而奔走鼓吹，为每一次战斗的胜利而纵情欢呼。绍兴三十一年（１１６１年）冬，均州知府武钜一度收复了西京洛阳，消息传来，陆游写下了欢快流畅、热情澎湃的《闻武钧州已复西京》：白发将军亦壮哉！西京捷书昨夜来。胡儿敢作千年计，无意宁知一日回。列圣仁恩得雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
　　由于陆游的报国激情在现实中不能尽情抒发，所以，他 梦想每驰河渭间①，创作了近百首纪梦诗。其中以作于嘉州任上的《九月十六日夜梦驻军河外，遣使招降诸城，觉而有作》和５６岁时江西任上的《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故地，见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上做长句，未终篇而觉，乃足成之》两首尤为著名：杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。将军枥上汗血马，猛士腰间虎文＊ .阶前白刃明如霜，门前长戟森相向。朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。谁言铁衣冷彻骨，感义怀恩如挟纩。腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙。更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。
　　天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。五百年间置不问，圣主下诏初亲征。熊罴百万从銮驾，故地不劳传檄下。筑城绝塞进新图，排仗行官宣大赦。冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。苜蓿峰前尽停障，平安火在交河上。凉州儿女满高楼，梳头已学京都样。
　　①　　 陆游：《三山杜门作歌》。
　　②　　 陆游：《戏遣老怀》诗。
　　③　　 陆游：《三山杜门作歌》诗。
　　①　　 陆游：《感怀》诗。
　　前一首写宋军进至黄河流域，收复故土。虽然是在 朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈 的寒冬，但 感义怀恩 的将士们心里却都因为战争的胜利而像穿了丝棉的衣服一样温暖。诗的最后，表达了一鼓作气， 腥臊窟穴一扫空 、尽复大宋版图的豪情壮志。后一首以大泼墨的写意手法描写了圣主御驾亲征，不仅收复了有宋以来的沦陷土地，连唐代安史之乱起丢失的土地都一并光复。诗末，以饶存清趣的笔触，描写了随着政治上的胜利，风俗习惯也逐渐回复，边地最赶时髦的姑娘们已经开始模仿京都的发式了。与现实相比，梦境是如此地令人舒心放怀。在瑰丽多姿的梦里，诗人的爱国热情得以尽情地渲染。因此，诗人的纪梦诗，大都当做现实来写，不在文中点破梦境。
　　２。百折不挠的英雄豪情陆游的许多作品都表现出一种积极向上的英雄气概，虽然在仕途之路上历经坎坷，但他 壮心末与年俱老 ①，自信 死去犹能为鬼雄 ②。且看他的乐府诗《胡无人》：须如猬毛磔，面如紫石棱。丈夫出门无百里，风云之会立可乘。追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰。铁衣度碛雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。三更穷虏送降款，天明积甲如丘陵。中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。群阴伏，太阳升。胡无人，宋中兴。丈夫报主有如此，笑人白首蓬窗灯。
　　诗歌描写了一位紫面怒髯的勇士从军北伐，建功立业的过程。露宿青海的千里奔袭，踏冰渡河的月夜夺城，雨打铁衣的征程艰辛，凭凭战鼓声中的万马冲锋。终于，走投无路的 穷虏 送来了 降款 ，缴获的盔甲兵器多如山积，西域的宝马，东方的珍禽都进贡于朝中。诗人再也遏制不住无比的兴奋和激动，激昂慷慨地唱出了 群阴伏，太阳升。胡无人，宋中兴 的最强音，将内心的豪情抒发到极致。
　　３。为国捐躯的牺牲精神陆游对国家的爱，并非泛泛抒情，而是时时流露出伟大的自我牺牲精神。
　　早年的《夜读兵书》： 平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。 中年的《言怀》： 捐躯诚有地，贾勇先三军。 晚年的《病中夜赋》： 但使胡尘一朝静，此身不恨死蒿莱。 其中， 羯胡未灭敢爱死 ①的牺牲精神是一脉相承的，这并非轻视生命，而是其高度的爱国主义精神的具体体现。
　　４。坚定不移的抗敌立场陆游写过不少以《纵笔》为题的诗，其中一首表达了他立志与 群胡 不共戴天，以及对 议和 的激愤。
　　故国吾宗庙，群胡我寇仇。但应坚此念，宁假用它谋。望驾遗民老，忘兵志士忧。何时闻遣将，往护北平秋。
　　南宋之初，议和派把持朝纲，秦桧死后，主战派虽曾短暂地发挥过一定的作用，但主要的朝政局面仍是议和派掌握。陆游一生经历了绍兴、隆兴、开禧三次和议。对于和议，陆游持坚决的反对态度，对于坚持议和的执政者，陆游自然而然地给予了揭露和批判，写下了 诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦 ②的诗句，这在当时的文坛上是独出无伦的。
　　①　　 陆游：《书愤》诗。
　　②　　 陆游：《书愤》诗。
　　①　　 陆游：《述怀》诗。
　　今皇神武是周宣，谁赋南征北伐篇。四海一家无历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年。京洛雪消春又动，永昌陵上草芉芉. 这首《感愤》把 志士 与 诸公 相对照，显示出人民意志和朝廷决策的极大矛盾，从而说明议和是多么的不得人心。
　　公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
　　这首《夜读范至能＜揽辔录＞言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》，矛头直指主和派的心病所在，痛斥他们为了一己之私利，争权相轧，排挤打击主战派将领的恶行。在写于庆元五年的《北望感怀》中，陆游更为明确地指出 朋党误国 ：荥河温洛帝王州，七十年来禾黍秋。大事竟为朋党误，遗民空叹岁时遒。
　　这方面的作品，以写于成都任职时的《关山月》最为深刻有力。
　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞。厩马肥死弓弦断。
　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
　　《关山月》原为汉乐府中的军中乐曲，《乐府古题要解》释为： 关山月，伤离别也。 与前代诗人不同，陆游借用古题抒发的却是对 久戍不战 的怨情，表达了守边将士积极求战的愿望。
　　５。壮志不酬的郁懑陆游的报国理想在当时注定是要碰壁的。因此，在他斗志昂扬的诗篇中往往又夹杂着壮志不酬的深沉感慨，流露出 国仇末报壮士老①的悲壮情调。
　　这种苍凉郁懑的情绪久蓄不发，如鲠在喉，终于，在酒后，喷泻而出，一发不可收拾。
　　前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。
　　今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。这首《三月十七日醉中作》写于陆游自南郑军中回成都以后。当时，他的生活是 似闲有俸钱，似仕无簿书；似长免事任，似属非走趋。 ①这种安闲平稳的生活对时刻梦想 击狂胡 、 草军书 的陆游是多么格格不入。 谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。 虽是激愤之言，但也维妙维肖地描摹出诗人当时胸中块垒、不吐不快的心境。陆游就是因为这首诗而被以 恃酒颓放 、 不拘礼法 的罪名免官的，于是，陆游干脆自号 放翁 来回击主和派朝臣对他的诬蔑。
　　时光无情地流逝，诗人一年老似一年，而报国理想的实现仍然是那么遥遥无期。新秋之夜，时年５８岁的陆游听到了北方归雁的鸣声，感慨万端，写下了《夜泊水村》：腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
　　报国万死的决心与青春难再的感慨，二者构成了鲜明的对比。
　　②　　 陆游：《追感往事》诗。
　　①　　 陆游：《长歌行》。
　　①　　 陆游：《醉书》。
　　陆游晚年，以７８岁高龄曾应韩侂胄之召赴临安。但由于韩侂胄的北伐动机不良，陆游只呆了一年，主持修撰了《两朝实录》就回山阴了。对此事，朱熹、杨万里等人甚为不满。我们且看这首《太息》：早岁元于利欲轻，但余一念在功名。白头不试平戎策，虚向江湖过此生。
　　陆游早年就对利欲十分看轻，一心唯念的只是在 恢复 事业中建立功名。对于 白头不试平戎策 的经历，他很不甘心，只要一有机会，他 唾手便有擒胡志 ②。正由于他不甘于老来寂寞，欲有报于国，他才应召赴临安的。因此，这不但不是 晚节不终 ，反而是陆游高尚无私、不计私益的爱国节操中极为伟大的 晚节之终.
　　②　　 陆游：《秋声》诗。
　　１。陆游的诗
　　（三）陆游的诗、词、文作品
　　陆游一生创作了９３００余首诗。其中绝大部分写于晚年山阴家居时期，计有７０００余首，中年以前的作品仅有百余篇。写于６８岁时的《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》，对自己创作生活的甘苦得失做了一番总结：我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。华灯纵博声满楼，宝紁艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。
　　早年的诗歌写作主要是学习古人，博采众家之长，广泛地吸取营养。属于创作的准备和初步实践阶段。南郑从军，接触了丰富多彩的实际生活， 酣宴 、 筑场 、 纵博 、 艳舞 以及急如冰雹的琵琶，匀称紧凑的羯鼓。这些前所未经的事，开拓了诗人的视野，使 诗思 豁然洞开，悟出了 诗家三昧.三昧，本是佛家语，意为 正定 ，诗中借以指诀窍。陆游所悟到的 三昧 是什么呢？诗中并未明言，而是提出了两位历历在目的前代诗人屈原和贾谊。战国时的屈原和汉代的贾谊，都是现实主义风格的文学大家。由此不难理解陆游所谓的 诗家三昧 ，即是从现实生活中汲取营养来丰富自己，不必强求于规则就能够得心应手地运用诗歌这一艺术形式，写出《广陵散》那样不朽的作品。概括陆游的经验之谈，主要内容有两点：其一，生活是创作的源泉；其二，艺术形式的熟练运用取决于作家的生活积累。
　　关于第一点，陆游的《冬夜读书示子聿》诗句为参照：古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
　　陆游的诗歌作品，在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。由于他一生饱经忧患，与人民群众保持着广泛的接触，所以，他对普通人民所处的环境、地位都有较为充分的了解，并引发出深刻的同情。
　　如《农家叹》：有山皆种麦，有水皆种粳。牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄，县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞榜。人孰不惮死，自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。
　　陆游曾在《上殿札子》中把 民贫 举为当时社会最大的忧患。连年征战、输币，耗费了国家的大量财富，从而使朝廷对广大农民的剥削、压榨残酷到极至。 牛领疮见骨，叱叱犹夜耕 ，足见劳作的不遗余力。但是，仍然不能完成规定的租额，在县吏 日夜穷笞榜 下，尽管 人孰不惮死 ，穷苦的农民仍然是只有死路一条。
　　对于生活中一切美好的事物，陆游都满怀热情地歌颂，留下了许多名篇佳作。
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一衬。
　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　这首作于中年的《游山西村》极写农村的人情之淳厚，风光之美丽，尤其山重水复疑无路，柳暗花明又一村 一联，更是历来传诵的名句。下面一首《丰岁》作于陆游７６岁时。
　　丰岁欢声动四邻，深秋景气粲如春。羊腔酒担争迎妇，鼍鼓龙船共赛神。
　　处处喜晴过甲子，家家筑屋趁庚申。老翁欲伴乡闾醉，先办长衫紫领巾。
　　与前一首写丰年的《游山西村》相比，虽已时隔３３年，但诗人热爱生活、歌颂丰收的喜悦丝毫未减。
　　陆游诗歌作品的基本特征是现实主义的，这一点接近杜甫。在夔州任上，陆游曾凭吊杜甫流寓的东屯高斋遗址，写了《东屯高斋记》：少陵，天下士也。……余读其诗至 小臣议论绝，老病客殊方 之句，未尝不流涕也。嗟夫，辞之悲，乃至是乎？荆轲之歌，阮嗣宗之哭，不加于此矣。少陵非区区于仕进者，不胜爱君忧国之心，思少出所学佐天子，兴贞观、开元之治……
　　陆游和杜甫有着同样的伟大抱负，都 思少出所学佐天子 ，成就一番事业。所以，杜甫的身世际遇才引起陆游的强烈共鸣，感叹： 略无人解两公心 ①。杨万里曾评价陆游的诗是 重寻子美行程旧 ，足以说明陆游和杜甫在现实主义精神上的一脉贯通。但在表现手法上，陆游与杜甫的差异是显而易见的。陆游长于高度凝炼的概括和强烈奔放的抒情，因此，在他近万首诗歌作品中，较为完整的叙事诗几近绝迹，更不用说《三吏》、《三别》那样的长篇巨构了。
　　陆游在宋代即有 小李白 之称，这是因为他的诗歌作品在想象、夸张等艺术手法的运用上，都达到了相当高造诣的缘故。由以下例子对此可窥一斑。
　　《弋阳道中遇大雪》：起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵。
　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
　　《融州寄松纹剑》：十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。
　　《记梦》：不知尽挽黄河水，洗得平生习气无？
　　《大雨》：翻空黑帜合，列阵奇鬼斗。雨镞飞纵横，雷车相奔骤。
　　再如摄理嘉州政事时的登楼之作《醉歌》：我饮江楼上，阑干四面空。手把白玉船，身游水晶宫。方我吸酒时，江山入胸中。肺肝生崔嵬，吐出为长虹。欲吐辄复吞，颇畏惊儿童。乾坤大如许，无处著此翁。何当呼青鸾，更驾万里风。
　　开怀畅饮之后，身外之物不复存在。诗人手持酒杯，进入物我两忘的境界。在诗人眼中，酒杯就是白玉船，江楼就是水晶宫；吸入的，是万里无垠的江水；吐出的，是横贯长空的彩虹。世界仿佛缩小了，以至于令巨人无从置身。只有在青鸾作伴、驾万里长风的天界，巨人才得以自由畅快地舒展身体、驰骋翔舞。这首诗，以想象之浪漫、夸张之奇特，抒情之强烈，寄意之浪漫构成了鲜明的浪漫主义特色。
　　①　　 两公指诸葛亮和杜甫。句见陆游《思夔州》诗。
　　①　　 陆游：《读近人诗》诗。
　　陆游诗歌作品的语言，平易晓畅，精炼自然，这在他晚年的作品中尤其突出。陆游认为： 雕琢自是文章病，奇险尤伤气骨多。 ① 大抵诗欲工，而工亦非诗之极也。锻炼之久，乃失本指，斫削之甚，反伤正气。 ②优秀的文学作品应是： 大巧谢雕琢 ③和 功夫深处却平夷 ④的。陆游的诗歌创作，基本上实践了他的这些文学见解。如 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 ⑤，语词简明平易，但状景造境却有独到之妙，足见诗人的艺术功底。刘熙载《艺概》中评论道： 诗能易处见工，便觉亲切有味。白香山、陆放翁擅场在此。 再如《村东》：村西行药到村东，沙路溪流曲折通。莫问梅花开早晚，杖藜到处即春风。
　　陆游写诗很重视诗歌技巧， 有得忌轻出，微瑕须细平。 ⑥一点都不吝啬推敲功夫。他的七言律诗和七言绝句， 对仗工整，使事熨贴，当时无与比埒。 ⑦从他的名篇七律《书愤》来看：早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载难堪伯仲间。
　　诗的前四句概括当年，后四句感叹今朝，意由 世事艰 起，当年是今朝的映衬。通篇大起大落、纵横开合，却又写得主旨鲜明、文脉流畅。诗的结构起、承、转、合，浑然一体。尤其颔联， 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 将物、景、地两两对列，不用动词的带动和虚词的连缀，通过意象的碰撞产生强烈的艺术感染力。再如七绝《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
　　也都是传世的绝响之作。
　　在陆游的诗歌作品中，也搀杂着一些意志消沉之作，主要集中在晚年。
　　另外，由于陆游创作甚勤，作品丰富，所以，在句意、遣词上不可避免地产生一些重复现象。有的作品，创作时过于匆忙，以至有失草率，降低了诗歌应有的思想性和艺术性。
　　２。陆游的词陆游的词仅一百余首，虽然在数量上远较诗为少，但在爱国主义精神上是一脉相通的。如写于南郑军中的《秋波媚？七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山》：秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
　　据《宋史？陆游传》记载： 王炎宣抚川陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始。 因此，当陆游登高远望，长安近在眼前时，禁不住豪情迸发，酹酒悲歌。在诗人眼中，就连月亮，也那么多情，善解人意，特地冲破暮云，光泻大地。那 灞桥烟柳，曲江池馆 怎么样了呢？应该是正等着我们的到来吧。
　　②　　 陆游：《何君墓表》。
　　③　　 陆游：《夜坐示桑甥十韵》诗。
　　④　　 陆游：《追怀曾文清公呈赵教授》诗。
　　⑤　　 陆游：《临安春雨初霁》诗。
　　⑥　　 陆游：《晨起偶得五字戏题稿后》诗。
　　⑦　　 沈德潜：《说诗晬语》。
　　陆游爱国志向无从施展的惆怅、郁懑，在词中亦有较多的流露。如《诉衷情？当年万里觅封侯》：当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州。
　　《卜算子？咏梅》一词，借物咏怀，表达自己如同风雪中的寒梅一般，虽历经风雨，沦落泥土，仍清香不改的孤傲品质。
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　陆游词的艺术成就也很高。如《钗头风？红酥手》的起片三句： 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 犹若一个电影长镜头：由 红酥手 捧 黄藤酒的特写拉成两人对饮近景，再摇至窗外，杨柳青青的春景。情景交融，细腻传神地描摹出两人含情脉脉、欲言又止的心态。
　　３。陆游的散文陆游的散文师法曾巩，无论是政论、史传、纪游、序跋等等，大都具有结构整饬谨严，语言干净利落，笔意含蓄蕴藉的特点。《书通鉴后》、《姚平仲小传》等文章，虽然体裁不一，内容亦或论国计民生，或叙友人事迹，或记生活琐屑，但都能贯穿以爱国情感，使作品在思想性和艺术性上都达到较高的水平。记述乾道六年入川途中所见所闻的六卷日记体《入蜀记》，其中不乏优美隽永的短文，读来令人回味无穷。如《十月二十三日》：过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八、九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云： 每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。 　　庙后，山半有石坛平旷。传云： 夏禹见神女，授符书于此。 坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞，裴徊久之不散，亦可异也。祠旧有马数百，送迎客舟。自唐夔州刺史李贻诗已云： 群鸟幸胙余 矣。近乾道元年，忽不至，今绝无一鸟，不知其故。泊清水洞。洞极深，后门自山后出，但甚暗，水流其中，鲜能入者。岁旱祈雨，颇应。
　　《老学庵笔记》是陆游晚年所写的一部笔记，大都记载轶闻逸事，间或采取民间传说，其中有些段落写得十分精采。如：田登作郡，自讳其名。触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓 灯 为 火.上元放灯，吏人书榜揭于市，曰： 本州依例放火三日. 只许州官放火，不许百姓点灯 成为今天习用的成语。
　　（四）陆游的影响
　　陆游学诗是从江西诗派开始的，但他在创作实践中逐步克服了江西诗派的弊端。《四库全书总目提要》卷一百六十《别集类》十三评价陆游的诗说： 游诗清新刻露，而出以圆润，实能自辟一宗，不袭黄（山谷）、陈（师道）
　　之旧格。 方回《瀛奎神髓》亦称： 放翁出于曾茶山，而不专用江西格，间出一、二耳。 陆游丰富的创作实践对其以后的宋代文坛产生了积极的影响，南宋后期的诗人，如戴复古、楼钥、刘克庄等都不同程度地受到了陆游的影响。戴复古在《读放翁先生＜剑南诗草＞》诗中甚至说： 茶山衣钵放翁诗，南渡百年无此奇。入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇。 陆游对后世的影响更为显著的还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。
　　他的这些作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。因此，每当民族的生死存亡关头，陆游的爱国主义诗篇就愈发放射出璀璨的光辉。如在民族危机日甚一日的满清末年，梁启超就热情洋溢地赞扬陆游说：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。①
　　①　　 梁启超：《读陆放翁集》诗。