佛陀往昔祈愿寻法因缘，为求佛法宁受其命。

《听禅悟道：妙法莲华之教》 若逢薄伽梵、世尊，诸众生心怀疑虑，常在纷扰中迷失了本性。然而，有一位苾刍，以慈悲之心为断疑网，于无量百千万亿众面前倾尽心力，将如来法王之妙法普施于世间。 初现：寂灭之境 时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。彼时世尊从定起已，以慈悲为断疑网。刹那间，诸四众前呼后拥，众生如静水浮莲般不动听闻法要。当众人身心寂静殷勤听法，皆有疑问声传来：“世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故殷勤身心不动？听闻妙法如饮甘露？” 悟道：慈心为本 世尊以昔日求法之苦，敬重众生之心。众生谛听，诚心虔诚。他当为汝说彼因缘：“汝等苾刍！我于往昔为求法故，敬心殷重，汝等谛听！”善念如潮涌来，众生皆静默倾听。 释迦之教：寂静无争 然，世尊深入昔年，在婆罗痆斯大城中，有王名曰妙色。他以法化世、国土丰乐，消除诸敌恶果，百姓安乐如观一子。此王心生慈悲、意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心希大法。他除悭贪、常为大舍。妙色王之夫人名曰妙容，容貌端正威仪详审，众德圆满人所爱乐。唯一男子，年虽幼小忠孝仁慈，然爱念无离左右。 异时之变：如来之音 后于异时，妙色王心悕胜法，召集群僚而告之：“我今妙法情生渴仰，卿等宜应为我询访。”诸大臣前白王曰：“大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙法！”王报臣曰：“今虽无佛，试为我求。”时，妙色王即便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告四方：“若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。”如此诏召经历多时，竟无一人能为说法。 众声欢悦：心如莲花 帝释观世，遍观下界，谁善谁恶？谁于胜因情无懈倦？于是见此王为法忧恼，化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众中而白王曰：“仁求胜法，我能说之。”王闻法音欢喜踊跃，告药叉曰：“密迹主有妙法者，幸愿为说，我当谛听！” 药叉受已，对王大众分裂其身，啖肉饮血。王见此，慕法情深，了无惊惧。时众中如观一子，闻是语已，跪白王曰：“唯愿父王勿生忧恼，父之所望当令满足。” 悟道之言：舍本逐末 时密迹主复告王曰：“我仍未饱，更与汝妻。时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已，亦同其子身奉药叉。”药叉受已，啖血肉，复告王曰：“然我饥虚尚未充足，随意当取，我愿供给，无退转心！” 药叉告曰：“王之自身，宜与我食。”王即白言：“实不敢吝，然我身死如何闻法？今我先可听其妙法；既受持已，当即舍身。” 众声赞许：如是说教 是时药叉共王立要，于无量百千万亿大众之中说胜妙伽：“由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”王闻此胜妙法已，心生庆幸、欢喜，告密迹主曰：“我已闻法，如说奉持。今我此身，随意当食！” 时天帝释见王为法，身心不动如妙高山，知其必证无上觉，舍药叉像，复天帝形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持妻，而告王曰：“善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲胄破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，必当不久能成无上正等菩提。” 妙语回响：众生同归 尔时世尊告诸苾刍：“于汝意云何？勿生异念。彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗睺罗；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔为求法故，舍所爱妻、子及以己身，尚无所吝，何况余物。”由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受，无疲倦；又由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无疲倦。 禅悟之道：修行如愿 汝等苾刍，当学于吾，恭敬尊重、勤求胜法。既闻法已，如说修行，勿为放逸。汝当持心专注、用心为念，由爱生忧，由爱生怖；若离于爱者无忧亦无怖，如是修行，终会证得菩提之果。