时间：2026-10-29访问：2来源：历史铺
商王朝建立于公元前17世纪。但它并不是一个中央集权的封建王朝，只是当时东亚地区的霸主。商国人口众多，兵力雄厚，以武力控制着周边的方国（诸侯）。逼着它们向自己交纳贡品，履行各种军事义务。在五百多年内都没有谁能撼动它的“霸主”地位。
但五百多年的时间，也让它积累了严重的结构性矛盾。后期的几位商王也曾作过努力，但都没有得到根本解决。
第一个是王位传承问题。
商朝的王位传承有两种模式，一种是“兄终弟及”，另一种是“父死子继”。在整个商代17世30位帝王中，有14次是兄终弟及（包括堂兄弟），有12次是父死子继，还有4次是叔侄相传。帝位优先传给自己的兄弟，其次才是自己的儿子，再次是自己的侄子。兄弟传完后，有可能传回给老大的儿子，也可能由最后一位兄弟的儿子继承。总之，没有固定的章法。只要是没有出五服的王室成员，都有机会成为商王。因此，每一位新的商王上台后，不是面临众叔父的逼迫，就是面对众堂兄弟的挑战。甚至要同时应对双方施加的压力。
刚开始时，商王用迁都的办法来化解王室内部的王位之争，将旧都城及附近的土地送给叔伯兄弟们，自己带着军队和政府机构到新的地方去建都。但都城可以迁走，房屋和土地却迁不走，这只能便宜了别人。迁都的代价非常大，很多人都不愿意。盘庚迁殷时就曾引发了社会动乱。所以商朝后期的273年内再也没有迁都。但这样一来，王室内部的权位争斗就避无可避了。王位只有一个，有资格参与竞标的却有无数个，这种极度的供需失衡是造成王室分化瓦解的根源。
第二个是祭司与商王的矛盾。
商朝特别崇拜鬼神，时常祭祀天神地祗和祖先。商王每次重大的军政行动，以及接见臣子、娶妻生子、建房搬迁、外出打猎、甚至洗个澡都要事前占上一卦，先定吉凶，再决进退。由于过度崇拜鬼神，在朝廷中形成了一个祭司集团。他们占有着大量的土地和奴隶，有的还有封地和私人武装，是一股强大的政治势力。著名的巫咸、巫贤就曾以首席巫师的身份兼任过丞相。他们时常通过占卜来干预朝政。每次占卜的结果，首席巫师都有最后的解析权。首巫说凶，吉也是凶；首巫说吉，凶也是吉。是战是和这样的重大决策，往往在首席巫师的一句话。各方国得罪了商王不一定会有严重后果，但要是得罪了首席巫师，那就等着大兵压境吧。地方诸侯向商王进贡时，肯定也少不了首巫的那一份，甚至比商王的那一份还要丰厚。商王与祭司集团的利益冲突从它建立的那天起就开始了。
商王武乙在位时，为了削弱祭司的影响而进行宗教改革。他叫人做了一个皮囊，里面灌满鲜血，挂在高处，以此代表“天神”。武乙站在下面用箭射它，说是在射天。看着满地的鲜血，武乙对在场的人说，天神已经被我射死了，你们以后再也不用祭拜了。武乙之后的几位商王，基本上不再祭祀天神，也很少祭拜祖先。以前祭祀时都要杀大量的奴隶做“人牲”，最多的一次杀了2600名。到武乙之后，人牲也减少了，每年只象征性地杀一两个，基本上都用陶俑替代活人。由于不再重视鬼神，祭司们的既得利益受到了很大损害，很多人都失业了。他们对商王严重不满，纷纷投靠了当时仍很敬神重鬼的周国，有的直接为周军传递情报，有的则直接逃奔到了歧周。武王伐纣时的一个借口，就是商纣“侮蔑神祗不祀”。祭司想提供祭祀，而商王拒绝祭祀，这也是一种供需矛盾。
第三个问题是商族与战俘奴隶的矛盾。
商朝以“武”立国，相信强大的武力比仁义道德更可靠。因此时常对拒不臣服的方国用兵，仅武丁一朝就对外发动了50次战争。他们俘获了大量的战俘奴隶，除部分用作祭祀的“人牲”，大都用于耕种商朝贵族的土地。武丁之后的商族人普遍鄙视农业生产，宁愿打战也不愿种地。他们占据的土地只能靠奴隶来耕种。奴隶没有人身自由，天一亮就带着枷锁，被人驱赶着去劳动。晚上则被囚禁在土牢中。每天的食物仅够维持生命。一旦生病就会被活埋。所以他们非常渴望商王朝倒台。
第四个问题就是朝廷与方国的矛盾。
商朝的统治分为“内服”和“外服”。内服是商王的直辖区，以殷都为中心，包括豫东平原以及山西、河北南部。内服区的商族人负责对外作战，平时监督奴隶耕种土地和服役，并将收获的粮食按比例上交朝廷。
外服就是各方国，他们不用交粮食税，但要定期进贡方物（特产），商王对外作战时，有义务派兵协助。但商朝对很多方国的统治从来就没有稳定过。他们时叛时降，其中最不稳定的就是东夷和西戎各部。商朝对东、西两个方向的用兵次数也是最多的。
分布在淮河下游、山东半岛、江苏沿海一带的被称为“东夷”，包括蒲姑、奄、莱、纪、畋、淮、人方等众多国家。沿海出产食盐和贝壳，这是重要的经济物质。盐是日常生活中必不可少的东西，在交通不便的古代，食盐可以当货币使用。谁控制了盐，谁就控制了印钞机。另外，贝壳是贵族们喜欢的装饰品，在商朝也是通用货币。商王经常用贝壳赏赐臣子。人们拿着这些贝壳就可以到市场上购买生活用品。食盐和贝壳是引诱商王朝不断向东扩张的原因。
但是，东夷各部向来都是桀傲不驯的，他们并不甘心自己的命运掌握在别人的手中，所以一有机会就反叛。据《后汉书?东夷传》记载“至于仲丁，蓝夷作寇，自是或服或叛三百余年，武乙衰败寝盛，遂分迁淮垡，渐居中土。”自从帝辛的曾祖武乙以来，东夷各部不仅在沿海一带获得了独立，还侵入中原地区，直接威胁到了商朝的统治。奄城（山东曲阜）曾是三位商王的都城，后来竟然被奄夷给占据了。不仅如此，他们还试图霸占渤海沿岸的盐场。那可是重要的战略物质。商朝被迫派重兵在那里长期驻守。
山西北部、陕西、甘肃一带散居着的众多部落被称为“戎”或“狄”。他们以放牧为主，也种植少量的谷物。这些人好勇斗狠，以杀掠为荣。当商王朝衰落时，他们也会到内地来抢劫，直接威胁到商朝核心区的安全。
商王武丁曾派兵征伐过西北的游牧部落，但仅仅一个鬼方就打了三年，最后虽然取胜，付出的代价也不少。这些游牧部落飘浮不定，是一群打不死的小强，你今年把他们打跑了，过十几年他们恢复元气又会返回来。他们像韭菜一样，割了又长。总之，无法彻底消除。
商王朝的这四大问题是相互促成、共同发展的。前三个问题属于内因，第四问题属于外因。内因通过外因而起变化。
接下来，我们将以朝廷与方国的矛盾为主线展开叙述，看一看商朝是在如何内外交织的矛盾中被周朝给替代的。
作者：伯柏煊，历史类作家。侧重于上古中华史。
