李渔与《三国演义》关系初探

在我国清初文坛上，有一位名满天下，妇孺皆知，却又毁誉天壤的大名士，他就是李渔。李渔(1610—1680)，宇谪凡，号笠弱，别署觉世稗官、回道人，湖上笠翁等，浙江兰溪夏李村人。他是我国清初着名戏剧家、文学家、戏剧理论家，在他所留给后世六百余万字的作晶中，人们较为熟知的有戏剧作品《笠葫十种曲》，短篇小说集《无声戏》、《十二楼》，长篇小说《合锦回文传》、《肉蒲团》；戏剧理论著作《闲情偶寄》等。另外，李渔一生还评点、评改过大量的小说、戏剧作品。爽口《金瓶梅》就是李渔最后改定的作品，（l）时间当在1667-1674年间。（2），而鲜为人知的《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》(以下简称李评本)则是李渔晚年所评改的作品。透过李评本及其为《三国演义》题的两篇序，我们可以窥视到李渔与《三国演义》之间的关系，是那样的密不可分，是那样的使人惊叹。遗憾的是三百多年来，有关这方面的论述不多见。本文将在吸取有关专家研究成果的基础上，通过李评本等作品中的内证，来阐述李渔对《三国演义》的推崇和评价，探讨李渔在《三国演义》流传之始所起到的重要作用。一、关于《三国演义》评点本问题杂谈挛渔与《三国演义》有着特殊的关系。他不仅早就推崇《三国演义》，后来自己评点过《三国演义》，对《三国演义》给予很高的评价，并且在毛纶、毛宗岗（3）父子评点的《三国演义》，即《四大奇书第一种》(以下简称毛评本)的问世，以及读书流传之始时扮演着十分重要的角色，起着不可忽视的作用。三百多年来，人们都知道《三国演义》的作者是明初的罗贯中，但实际上流传至今，人们所读到的却是清初的毛评本。郑振铎说：“自毛本行，罗本原本便也废弃，而不为人所知。”（4）罗本被废弃的主要原因是：罗本经毛氏加以评改之后，无论是内容还是文字，都较为完整，较为进步，所以，毛本一出，罗本便湮没无闻。《三国演义》评点本传世的不多，明、清两代正式对该书提出“批评”者的有：《书坊冲止余象乌批评》、叶昼托名的《李卓吾先生批评》、《景陵钟惺伯敬父批评》、《茂苑毛宗岗序始氏评》、《李笠翁评阅》等，其中，毛评本、李评本最为有价值。但是，在实际流传过程中，毛评本《三国演义》却成为后来的通行本，得以广泛流传，并产生了很大的影响。而李评本《三国演义》则湮没无闻，不为人们所知，这种相互间的反差之大，实与李渔大有关系。如前面提到的那样，假如当年李渔不在其中起着重要作用，毛评本的流传很有可能被李评本所替代。关于李评本《三国演义》；其刻本不少，封面所题也不尽相同据目前所朗见到的，包括有李渔序在内的不同刻本有以下这些：