从《黄鹤楼》到《甘露寺》

从《黄鹤楼》到《甘露寺》——谈戏曲小说作品中刘备与东吴的恩恩怨怨

元代后期有杂剧《黄鹤楼》，全称《刘玄德醉走黄鹤楼》。其作者，或称无名氏，或谓朱凯。朱凯，字士凯，约元文宗至顺（1331）前后在世，属元杂剧后期作家。《黄鹤楼》为末本戏，共四折，无楔子。第一折正末扮赵云，第二折正末扮禾俫（农村小伙子），第三折正末扮姜维，第四折正末扮张飞。其故事梗概如下：赤壁之战后不久，周瑜于黄鹤楼设宴请刘备，欲杀之。刘封怂恿刘备赴宴，而赵云却认为不可。刘备赴宴后，正在追赶曹操的诸葛亮得知消息，派关平给刘备送寒衣及拄拂子。在拄拂子中，藏有赤壁之战时诸葛亮向周瑜要来镇坛的一枝令箭。随后，又令姜维扮渔夫到黄鹤楼献鱼，并在姜维手中写上“彼骄必褒，彼醉必逃”八字，让他伺机以告刘备。后周瑜果骄果醉，刘备依照诸葛亮的安排，利用令箭骗过卫兵，逃离黄鹤楼，渡江而归。

从戏曲文学的角度看问题，杂剧《黄鹤楼》有两大特点：其一，以宾白见长。该剧唱词平平，而宾白却非常生动，是典型的以情节取胜而非以文辞取胜的剧本。其二，第二折由乡村姑娘小伙担任主角，充满乡土气息。该剧在星光灿烂的元杂剧剧坛上虽算不上什么辉煌之作，但却在元代“三国戏”中据一席之地，尤其是在流传于民间的“三国”故事系列中占有相当重要的位置。

《黄鹤楼》是一个民间传说色彩特别浓厚的剧本，在时间、地点、人物等方面都呈现出与历史事实大不相符的状态。

我们不妨先来看看历史上的赤壁之战前后，刘备和周瑜所处的地理位置和所作所为。按《三国志·先主传》载，赤壁战前，刘备“遇表长子江夏太守琦众万馀人，与俱到夏口”。战后，“先主与吴军水陆并进，追到南郡”。“先主表琦为荆州刺史，又南征四郡”。“琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”《三国志·周瑜传》所载，亦可互为映照。赤壁战前，刘备“进住夏口，遣诸葛亮诣权。遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁”。战后，“备与瑜等复共追，曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。瑜与程普又进南郡，与仁相对，各隔大江，兵未交锋”。“权拜瑜偏将军领南郡太守，……屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备至吴，盛为筑宫室，多其美女玩好以娱其耳目，分此二人各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场。恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’权以曹公在北方，当广擥英雄，又恐备难卒制，故不纳”。