作者：桂婷生活在独龙江、怒江流域的独龙族在立寨建屋之前相当漫长的历史发展过程中，曾经经历了巢居、穴居、“结房于树以居”的过渡阶段，在历史文献中就有“无屋宇，居山
作者：林林中国地大物博，建筑艺术源远流长。不同的地区和民族的建筑特点也各不相同。每个民族的建筑特点都是人民对居住的思考和尝试发掘出的可能性。每个民族的建筑特色都
作者：姜和塔塔尔族的群众一般居住在套间里，这些套间多用砖块、石块等建造而成。现在随着时间的推移与时代的发展，他们的建筑方式也有所不同，从而产生不同形式的艺术风格
作者：桂婷1、肖家部分甘河滩人、高赵家村人迁到此居住积石山县刘集乡肖家积石山县刘集乡肖家村 距今100年前开始到20世纪40年代，甘河滩、高赵家村、大墩等村的保
作者：桂婷村落一般都坐落在山腰、山根和沿川一带平坦向阳的地方。过去，房屋多为低矮的平房泥屋，房屋四周围以下宽上窄的土墙，墙高四米左右，一家一院，俗称“庄廓”。每
作者：桂婷和南方许多民族一样，德昂族喜居干栏式竹楼。这种竹楼多用木料做框架，其它部分，如椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料，房顶则覆盖茅草而成。德
作者：桂婷这期德昂族文化带来的是德昂族的建筑。德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。主要有正方形和长方形两种形制。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正
作者：桂婷鄂温克族是一个游动性很强的群体，特别是保持着古老传统，生活在森林之中的猎人，他们一直保留着不定期游动的习惯。所以，鄂温克人的居室也完整地保留着古老的特
作者：桂婷鄂温克，是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒
作者：姜和一个地区的建筑，是根据当地的气候条件和生存坏境所决定的。在草原上，草原容易遭破坏，牧民搭蒙古包过着居无定所的生活；在山丘、平原上坏境比较稳定，人们都搭
作者：桂婷位于新疆西北角的边境城市塔城，是一座充满俄罗斯风情的小城，其浓郁的俄罗斯味道，不仅表现在玛洛什冰激凌、格瓦斯、列巴、玛林娜酱等俄罗斯美食上，那些俄式建
作者：桂婷“木刻楞”，房屋又高又大，单一木材构筑的房屋，分为卧室、客厅、厨房和储藏室。木刻楞木刻楞也有土木结构的，他们的住房都建在高高的台基上，墙壁很厚，多在5
作者：桂婷“木刻楞”，房屋又高又大，单一木材构筑的房屋，分为卧室、客厅、厨房和储藏室。木刻楞木刻楞也有土木结构的，他们的住房都建在高高的台基上，墙壁很厚，多在5
作者：陈俊倩由于各地的气候及传统文化不同，由此在中国可以看到许多修建方式不同的民居。而木刻楞是典型的俄罗斯族民居，它具有冬暖夏凉，结实耐用等优点，它也结合了俄罗
作者：桂婷对于每一个民族来说，由于居住区域和生活特点的不同，在建筑上的表现也有所不用。而对建筑影响最大的是这个民族的居住环境。那么，今天要介绍的毛南族的建筑有什
作者：桂婷花窗雕檐，篱笆做墙，这种以木、石、土和篱笆为主要建筑材料的建设群落，集中在我市循化撒拉族自治县的孟达大庄村。位于该村牦牛巷子的马进明家的篱笆楼，可以说
作者：桂婷循化县清水乡孟达村村民马穆罕默今年30岁，已经历了三百多年风雨的古篱笆楼是他们全家人的居住之所。据马穆罕默介绍，原先他家里的古篱笆楼是三合院式的，东、
作者：姜和在青海高原东部边缘，那里巍峨的小积石山环绕四周，滔滔的黄河水奔流其中，一块块碧绿的农田和一片片果林掩映下，村庄错落，阡陌相连，这就是我国撒拉族人的主要
作者：桂婷撒拉族古老的民居建于明末，总建筑面积达200平方米，是典型的中国古代三合庭院式建筑，整体布局坐北朝南，南面正中建平顶大门。孟达篱笆楼历经明、清、民国约
作者：姜和民居建筑作为地域文化的载体，融合了建筑功能、民族社会风俗、宗法观念等，具有鲜明的地方特色，体现实用与审美的统一。通过民居建筑的特点，可以知道当地居民的
