上海的沪剧，从田头山歌到滩簧、到申曲、直至现代沪剧，历经300多年的积累，演变成为上海一个特有的地方剧种。其分为东乡调和西乡调两大流派。其中，以浓郁、醇厚的浦东
秦腔是西北五省的地方剧种，三秦大地的文化怎么就孕育了秦腔，其苦乐忧凄人生七情，怎么就能表现的如此行云流水，横空出世般的酣畅淋漓，多了一份慷慨高亢，多了一片明丽欢
作者：桂婷门巴族居住的地方均属西藏边陲地区。十七世纪，门巴族社会已进入封建农奴制社会，成为西藏地方政府统治下的全西藏不可分割的一部分。西藏封建农奴主土地所有制是
作者：邓结民间雕刻是鄂伦春人的特长。通常有桦皮雕、木雕和骨雕等三种。其中桦皮雕极为常见，而且最具代表性
作者：桂婷鄂伦春剪纸阿东的剪纸：鄂伦春族打猎时骑射的场景(鄂伦春的剪纸艺术，早期用薄桦树皮和熟好的兽皮剪，后来用纸剪。鄂伦春民族没有自己的文字，剪纸就如同文字符
作者：桂婷京族独弦琴，属弹拨类弦鸣乐器，因独有一根弦而被世人习称为独弦琴。事实上，独弦琴在京族民间称匏琴，或称独弦匏琴，京族语即直呼旦匏，是我国古代流传下来的一
作者：桂婷京族，是中国南方人口最少的少数民族之一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是中国唯一的海洋民族，是中华民族的一部分。居住在广西壮族自治区防城各族
作者：邓结1732年，鄂温克人从布特哈地区迁移到自治旗境内后，便由狩猎生产转向畜牧业经济，而以狩猎、农业、林木生产为副业。畜牧业新中国成立前，鄂温克人经营的畜牧
作者：林林鄂温克人穿戴一新，喜迎“阿涅别”。(资料图）鄂温克族是只有3万人口的东北少数民族，他们主要生活在呼伦贝尔草原和大小兴安岭林区，从事畜牧业、农林业、饲养
作者：邓结鄂温克族，有人口26315人。主要聚居鄂温克族，有人口26315人。主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。其他散居在陈巴尔虎旗、额尔古纳左
作者：姜和普米族和摩梭人都是母系社会的代表，都保留着母系社会的遗俗。走婚，成人礼，婚嫁习俗都是这两个民族共同拥有的。分离多年来，形成了各自的文化和服饰。那么普米
作者：桂婷锡伯族人怎么住走进锡伯人的房子锡伯族的住房经历了历史的变化。古代是帐篷、草房、马架子、地窝子。清朝时期，锡伯族的房屋建筑具有自己的民族特点，有平房(
作者：桂婷撒拉族的文化既保留了本民族的文化，又吸收了不少汉、藏、回等兄弟民族的文化。撒拉族虽然属突厥语民族，但她的文化与同一语族的维吾尔族、哈萨克族和柯尔克孜族
作者：桂婷撒拉族信奉伊斯兰教，而且在撒拉族地区宗教气氛非常浓厚。但撒拉族人民并没有意识到在他们的深层思想意识中还残存有上千年前的斑斑点点的原始文化——萨满教意识
作者：林林达斡尔族人是契丹人的后裔。十七世纪中叶前，达斡尔族人主要分布在外兴安岭以南，精奇里江谷与黑龙江北岸地带，有索伦部和萨哈尔两大部落。清朝初年，由于清廷对
作者：桂婷每一个少数民族都有属于自己民族的特色舞蹈，土族也不例外。安召舞是土族地区广泛流传的舞蹈。土族“安召”意为“圆圈舞”，是土族人民歌颂人畜两旺，五谷丰登，
作者：桂婷择日水族青年男女结婚要请阴阳先生选择吉日，然后男方要给女方家送去较丰富的聘礼。聘礼中选择吉日，然后男方要给女方家送去较丰富的聘礼。嫁妆聘礼中除现金外，
作者：林林“刀杆节”，是云南边陲轮马山一带傈僳族人民一年一度的传统体育节日。时间是农历二月初八。刀杆节由来于一个传说，纪念明朝时期体察边民疾苦的兵部尚书王骥。&
作者：桂婷时间观念最初可能起源于人们对太阳的认识，一天之中随着太阳位置的不同，表明了一天中有不同的时段。虽然太阳每天东起西落，周而复始，但人间的日子却一天天过去
作者：零零湖北宜昌车溪座落于三峡中堡岛与巴人发祥地之间，历史文化积淀丰厚，是巴文化和楚文化的磨合区。那里居住着一群土家族百姓，他们种桑养蚕、纺纱织布，沿用古老的
