作者：桂婷人死后，停尸于正厅。以柚叶、桃叶或姜煎水浴尸换装。入殓时孝男孝女放声号哭，也有唱《丧歌》的习惯，表示诀别。一般停尸三日。亲戚故旧来吊，洒酒供祭。将死者
作者：桂婷米洛甲(米：壮语妈妈之意),壮族里的创世女神,一说为布洛陀之妻，另一说为布洛陀的母亲。在汉语里又译作“姆洛甲”或“姆六甲”。广西六甲镇的姆洛甲女神峡便
作者：桂婷壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以后，佛教、道教先后传入，建立了寺庙。1858年以后，天主教传入，1862年基督教教传入，但都未传开。各家都有
作者：林林3月11日，彝族男子骑着“假马”参加祭火活动。当日是农历二月初三，居住在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西一镇的彝族阿细人迎来了一年一度的祭火节。人们
作者：桂婷维吾尔族人根本不是突厥人的后裔。维吾尔族人的祖先是回纥人，回纥人的祖先是铁勒，铁勒的祖先是丁零，丁零的祖先是狄人;回纥人只是先做过突厥人的奴隶和附属，
作者：桂婷死亡是不可避免的自然规律，但不同民族对死亡的理解不同，因而衍生出的丧葬习俗、丧葬文化也不尽相同。六字真言死，在藏族大众观念中并非意味着生命的终结，而是
作者：桂婷满族的原始信仰满族人原始信仰敬狗，不杀狗，不吃狗肉，到满族家中做客，不能把狗皮帽子放在西坑上，因为满族人多用西炕供奉祖先，有北炕为夫，西炕为贵之俗。满
作者：桂婷满族人口约982万，大部分分布在辽宁、吉林、黑龙江三省和北京市。主要从事农业。满族历史悠久，周秦时的肃慎及后来的挹娄、勿吉、靺鞨、女真族都是满族的先民
作者：桂婷满族的生育观，旧时有重男轻女思想，至今依然，而且以多子多女为福。生男孩，则在房门左框上挂一木制小弓箭;若生女孩，则在房门右框上挂一条或红或兰的布条此谓
作者：桂婷旗族人因大小有个一官半职，虽只是一名马甲，只有二两银子钱粮，也不免有些官派，丧服便也官样起来。满蒙旗族男子丧服，穿四开启孝袍子(启念作器儿
作者：桂婷阿坝藏族羌族自治州位于青藏高原东南缘、四川省西北部。辖汶川、理县、茂县、金川、小金、马尔康、阿坝、若尔盖、红原、壤塘、松潘、九寨沟、黑水13个县。面积
作者：桂婷新中国成立前羌族地区山高谷深，交通险阻，勤劳勇敢的羌族人民在悬崖峭壁上，开凿了人行通道，虽然是崎岖难行的羊肠小道，但全境内各地数道相通。由于境内江河纵
白族绕三灵是大理白族的一个盛大的传统节日，也是一种富有生活气息的白族群众性歌舞。白族称为"观上览"或祈雨会，"观"
  烧白柴是布朗族人的风俗节日，在每年阳历12月14日。这天晚上，在寨外广场上搭一座5米高的白柴宝塔，点火焚之。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛
在功夫茶风盛的闽南、粤东和台湾一带，几乎家家户户都置有一套雅致的功夫茶具，它除了用来冲饮佳茗外，还是一种典雅的居室饰物。功夫茶具包括“四件宝”：孟臣冲罐、
作者：姜和茶经：女人与茶那份解不开的情结是与生俱来的，女人是水做的啊；而茶不也是只有在水中才舒展、绽开、散发出幽幽的清香?茶和女人有解不开的缘当年连乾隆皇帝都要
作者：陈俊倩柯尔克孜族的服装，妇女多喜红色，穿短装，也有穿连衣裙的。衬衫宽大直领。布料衣服缝制简单，高级衣服缝制讲究，袖口和对襟处钉银扣。裙子用宽带，或用绸料迭
时至今日，礼品的繁复多样，使人们在情人节里有了更多的选择余地。面对不同的对象，奉送的礼物也变得不同，其中的技巧不容忽视。 送给暗恋的情人 他或
小威这次又抢下了美网的头彩。真替她高兴，WTA规定了这靴子上不了正经的赛场。小威也只能在赛前热身时显摆显摆，否则，这么累赘的东西，怎会让她在球场上放任自如？威廉姆斯家的这两个小妮子，迷上时装设计不是一天两天。没有高强度的来回球对抗，没有枯竭
柳宗元在柳州期间，常与禅僧往来，南方诸大德的碑铭多出自其手。对于他们来说，佛教主要是点缀风雅的玩物，炫耀财富的形式。现实生活中失去的，有可能从禅悦的虚幻中取得补偿。尽管如此，禅宗仍然具有较强的生命力，并为众多官僚士大夫所向往。他们与禅僧相互
