鲍鹏山谈先贤的与人相处之道"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center bord
鲍鹏山:损之又损之道"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center border=
读“道”:大学之道、为师之道……"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center b
论老子形而上学之道"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center border=0
沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。信陵门下三千客,君到长沙见几人。...
在古代家庭中,虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女,但是,妾对于家主来说近似奴隶,只是对于婢女和仆人来说,妾应该算主子。同时,妾在家庭中的权利也是很受限制,十分卑微的。首先,妾不能参加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外。妾的亲属根
孔子曾提出“八不食”和“两不厌”:其中,“八不食”包括“割不正,不食”和&
在中国古代,人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”。其中,修身是家庭教育的重要内容,而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。官员的一言一行,对国家、对社会都具有一定的影响力。正因为如此,官员们
贾南风由于不能生产,非常憎恨一切司马衷召幸过的、有了身孕的宫中妇女。据说她曾亲手杀死过一个即将分娩的宫女。对那些躲过她的迫害生下一男半女的妃嫔和她们所生的孩子,贾南风也是一有机会就想办法把他们置于死地。
一部人类史,既是人类合作、互助的历史,又是人类冲突、对抗的历史。文化、文明、宗教形成之后,这种冲突提升到新层次即心灵或精神层次。人类文明或宗教冲突的历史说明,冲突与对抗既可以发生在跨文明或跨宗教之间,也可以发生在同一文明乃至同一宗教内部。在
自关羽失荆州、刘备东征失利之后,蜀汉政权其实已经由短暂的辉煌转入衰落。当时的三国,孰强孰弱已是不言而喻。或许是旁观者清,当局者迷的缘故,诸葛亮当时却表现得似乎很自信,对蜀汉的弱势一点儿也不敏感。 《出师表》中有:今南方已定,兵甲已足,当奖率
2023-06-16 关于耶稣基督“别人打你左脸,你把右脸也给他”的劝诫,具有某种在伦理上激励人心的东西:它诉诸于我们许多人略具谦卑特征的理想主义。我们相信,较之单纯报复性的“以眼还眼,以牙