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学的文章
  • 可供初学的有哪些帖?

    下面开列一些适于初学的帖目,供选择参考:北魏张猛龙碑唐颜真卿书多宝塔碑唐颜真卿书颜勤礼碑唐柳公权书玄秘塔碑唐欧阳询书

  • 建树中国舞蹈学的构想

    第一节舞蹈学研究典型围及其结构框架舞蹈学是以舞蹈艺术为研究对象,对舞蹈这种非凡的社会现象作周全的、系统的、历史的研究的一种科学。它的研究规模首要搜罗:舞蹈理论、

  • 中国美学的核心范畴竟然是它!

      在我国唐代,张彦远将气韵作为一切艺术创作的最高标准:“今之画纵得形似而气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间矣。”从中国古代至今的所有

  • 回族民间文学的来源及历史

    作者:桂婷回族民间文学,是回族人民经过千百年长期对生活感悟所创造出来的,它内容丰富,具有回族人民特喜爱的文化体裁。回族文化的来源及历史也是众多学者研究探讨的对象

  • 论熊十力对佛教唯识学的批评

    之后,欧阳先生授意刘定权(衡如)作《破新唯识论》,熊先生作《破破新唯识论》,展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体,儒家日仁,佛家日寂,乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指出,《新论》与唯

  • 佛教与宋明理学的和合人文精神

    和合是中国人文精神的精髓,是中国文化生命之所在。和合是畜养道德的目标和对于这种目标的追求。墨子认为和合是人与家庭、国家、社会的根本原理。印度佛教的大小二乘和大乘中空有两宗,由于其文化立异的倾向,而未能圆融。这种立异的倾向,在受到中国的融突而

  • 谈谈佛学的本土化

    佛教汉代传入我国,确切时间已不可考。在当时,佛教被认为是方术的一种。佛教在印度时已经分宗派,在中国更是产生了许多宗派。从哲学上来讲,在中国影响较大的佛教宗派有三论宗、天台宗、法相宗、华严宗和禅宗。华严宗也是有宗,但却与法相宗不同,被称为性宗

  • 佛教对中国传统文学的影响

    从艺术风格来看,佛教追求自我解脱,主张离尘恬淡,在这种特点的影响下,文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。鲁迅曾在《中国小说史略》说:“六朝尤其是唐以后的文学作品,其中源于佛教的成语几乎占了史上外来成语的百分之九十以

  • 道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点

    主要在于我对我国传统五经诸子义理之学的功底浅薄,对世界宗教亦素少研究,要将主观设想,落实为具体的论述,自然会举步维艰。宋代以来的“理学”,亦曾称为“义理之学”。“义”,合理、适宜的事谓为“义”。社会学术界一般也把论议有关哲学方面的学问谓为“

  • 道教哲学的思想主题与逻辑建构

    本文力求在吸收已有道教研究成果的基础上,尝试以现代哲学观念,对道教的价值关怀予以分析说明以建立符合现代学科要求的道教哲学形态。由于目前的工作仅是初步提出自己对道教哲学的一种理解,希望能够对此正处于建设中的学科的进展有所推动。生死解脱问题是宗

  • 牟宗三哲学的问题及其解决 ——“道德的形上学”的义理骨干

    因此,“实践理性”的重要任务是阐明道德的“绝对律令”。鉴于此,他提出了三条“绝对律令&amp

  • 生活儒学的儒学特质及其实践性格

    目前海内外最为“晦涩”的一个儒学流派,大概是黄玉顺所持的“生活儒学”。前不久干春松与黄玉顺有一次关于生活儒学的讨论。但海外新儒家

  • 心灵境界:中国哲学的超越阐释

    而这正是该书的一项重要内容。这确实是本世纪中国哲学研究中存在的最大问题。而作者对中国哲学“主体思维”尤其“心灵境界”的阐明,正有助于克服本世纪中国哲学研究中的这一最大遮蔽。“超越性”问题乃是近年哲学研究的一大前沿课题。由此挑明了中国哲学“情

  • 略论中国哲学的开端

    人们或从中国先民思维由低至高之发展而引出中国哲学,或从宗教天命观念之衰落而讲哲学之产生。然而亚里士多德的说法并不能让人们完全满意。哲学史家们重视神谱的作用,认为“神谱虽然不是哲学,却为哲学做了准备。”理由是“在神话的观念中已经出现哲学思想的

  • 方东美与宗白华生命美学的“转向”

    宗白华需要得到一些更切近的启发和支持,而他非常幸运地迎来了学术知音方东美。这一做法明显是受到了斯宾格勒名著《西方的没落》的影响。就此而言,宗白华和方东美无疑是站在同一理论起点上的。也就是说,以宇宙意识解说生命情调,以生命情调解说艺术精神。斯

  • “思想中的现实”:政治哲学的兴起

    纵观西方哲学史,这似乎是有着无可争议的结论。科学主义的兴起宣告了黑格尔式的包罗万象的形而上学体系瓦解,各门具体学科分化并获得了独立性。政治哲学毫不例外。在康德看来,道德哲学的问题是给予那些道德“准则”以合理的(理性的

  • 作为“身体哲学”的中国哲学的历史(一)

    若对中国哲学的身体深入梳理,从中可抉发出以下三个最主要特性。与之不同,从具体的身出发,则使中国传统哲学既注意到具体又注意到差异。与之不同,在中国传统哲学中,其强调男女的性感即强调动态互文的男女的感生,这必然使身体成为一种历时性的生成过程。无

  • 作为“身体哲学”的中国哲学的历史(二)

    就其所处的历史境遇而言,朱子学说当有其无可厚非和不容低估的时代意义。而这种“政党意识”初萌于洛阳与汴梁之间的对峙,在朱熹的时代随朱学朱党被朝廷宣判为“伪学”和“逆党”而被推向极致。因此,对于王阳明来说,为了把理学推向前进,为了建立一种更为圆

  • 黑格尔精神哲学的独特魅力

    对于这份沉甸甸的“礼物”,惟有认真的阅读和理会,方可对得起笔耕者的“精神”。表面看来,《精神哲学》只不过是《哲学科学百科全书》中的一个部分,但究其实质,却应是黑格尔被载入史册的“符号”。该书表明黑格尔当时是赞同谢林“客观观念论”的立场的。许

  • 论黑格尔伦理学的几个突出创见

    新型的文明,需要现实化的普遍性,需要共同体意识,民族国家,需要在巩固自由这一文明成果的基础上,建立现实的共同体意识和共同体制度,而共同体意识和共同体制度,就是黑格尔心目中的伦理精神。精神是宇宙的本体,是存在与思维的统一与同一。传统上,伦理和