作者：姜和结婚是人生大事，而一个民族的婚俗最能体现当地的文化。土族婚礼习俗是土族人民通过与自然界的斗争和长期的生产生活的实践中逐步形成和发展起来的。土族的婚婚俗
作者：桂婷在娶亲的前一天，是女方家的嫁女宴，土族称“麻择”。女方本家各户、亲戚、朋友、左邻右舍送来礼物。女方家设宴招待，并摆嫁妆，当众一一交待男方送来的财礼，缝
作者：桂婷土族的婚礼，一般分提亲、定亲、送礼、婚礼仪式、谢宴等程序。仪式隆重热烈，自始至终都有在载歌载舞中进行。无论是自由恋爱，还是父母决定，都得由男方父母请媒
作者：桂婷无论是自由恋爱，还是父母决定，都得由男方父母请媒人，向女家求婚。媒人多为男性，一般要请村里有名望的长者，或与女方家沾亲带故的人，便于说合。提亲时，媒人
作者：桂婷柯尔克孜族人的婚姻过程一般经过订婚和结婚两步。在结婚时，男方要用一匹马驮着礼物，马头上扎着一块棉絮去女家，女方父母要以最好的食物来招待。有的地区马头上
作者：陈俊倩结婚是一个人一辈子的大事，所以在我国古代传统礼仪中对婚嫁礼仪十分重视。我国由于地方风俗的不同，所以各地存在许多不同的婚俗。那么在少数民族柯尔克孜族中
作者：桂婷云南省陇川县是景颇族的主要聚居区，这里的恋人之间联系不写信，而是以物代之，十分有趣。如男子爱上姑娘，即用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒，再用线精巧地包
作者：桂婷景颇人的结婚仪式比较复杂。结婚的那天，新娘来男方家，新婚夫妇喝过“交杯酒后，由男方家长向新娘讲述家史。随后,新郎的母亲将一只项圈套在新娘的颈上,新娘
作者：桂婷结婚前一天，新郎家也是一片忙碌，布置沿房堂屋，扎搭彩棚，到处张灯结彩，写贴婚联等，同时要杀猪宰羊，挂一红纸或纸绸裹扎的筛子，上插三枝柳箭，并写“麟麟在
作者：桂婷丽江泸沽湖边的纳西族的一支：摩梭人，实行的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭语，意为亲密的情侣。“阿夏”婚有两种形式，即阿夏异居婚与阿夏同居婚。阿夏异居婚也
作者：桂婷殉情是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象，丽江纳西族的民风是：男女在结婚前，有社交的自由，各种节日和大小庙会，姑娘们相约同去游玩，小伙子也结队出门，手持柳
作者：桂婷新郎穿长衫、马褂，带着礼帽在门前迎候(也有亲自前往女家迎亲的)。新娘一到，新郎上前掀开花轿门帘,扶新娘出轿,然后躬身向送亲的人们致谢。新娘进大门时，必
作者：桂婷男女二十岁左右，方择吉日举行婚礼，纳西语叫“楚美如、意为“娶媳妇。婚礼由新郎家族中能干的长者，分派同家族的人操办。迎亲的前几天，新郎家的院子内要搭大
作者：桂婷丽江坝区过去的纳西人，由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深，在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主，媒人
作者：桂婷在摩梭人中，也有不少男子在开始的时候就公开走婚。这些男子在首次去女阿注家时，必须带上自己信赖的一个朋友，随身携带着给女阿注的衣裙和一些茶、糖等礼品。男
作者：桂婷哈尼族有句民谣：“谷子黄，哈尼狂。”哈尼族未婚青年男女到了十六七岁就要找对象，秋收过后正是谈恋爱找对象的好时光。哈尼族青年找对象有三个标准：一是漂亮;
作者：桂婷结婚是人生最重要的是之一，而在少数民族中，他们举行的婚礼很是特别。不同民族的婚礼习俗都不一样，都有着各自不同的文化内涵。有着悠久文化历史土家族，至今仍
作者：桂婷每个民族都有自己的婚俗习惯，也正如白族文化也有属于自己的独特婚俗习惯。独具地方特色与民族风情的白族婚俗，不仅有趣，而且蕴含深厚的文化底蕴。具有上百年历
作者：桂婷“火塘对歌”，这是洱源西山民间婚俗中最热闹的场面。在姑娘出嫁的前天晚上和新郎迎新娘有当天晚上，天色黑定，主人家就在院心里烧起栗柴火。来自远村近寨的人们
作者：桂婷一起了解侗族结婚风俗对于结婚，很多的女孩子都幻想过自己未来会怎么样结婚，选择了一个什么样的人？包括未来的一切一切。结婚也是有很多要注意的事项的。侗族婚
