作者：桂婷普米族主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，“普米”意为白人。普米族的语言属汉藏
作者：桂婷每逢节日都有歌舞等娱乐活动。劳动时，走路时，山上田边，随时都可以听到他们悦耳的歌声。阿昌族民歌善于以物拟人，以物寓意，含蓄清新，曲调悠扬，在不同的场合
作者：桂婷阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。有自已的语言但没有文字。由于长期和汉、傣族杂居，大多数阿昌人兼通汉语和傣语，使用汉文。阿昌
作者：桂婷土族的音乐主要是民间歌曲，分野曲和家曲两大类。野曲“野曲”即“花儿”，也称为“山歌”、“少年”等，也有人称之为“外面唱的歌”。土族“花儿”的调令很多，
作者：桂婷土族音乐属于风俗性歌曲，土族民间音乐多用五声音阶或六声音阶，并用四度五度音做为调式骨架音。节奏大都使用3拍子，也有少量的2拍子。宴席曲、花儿常运用八度
作者：桂婷柯尔克孜人能歌善舞，有着深厚且悠久的音乐文化传统，其传统音乐有民间音乐和宗教音乐两类。柯尔克孜族主要信奉伊斯兰教，伊斯兰教音乐与哈萨克族相近，包括“阿
作者：姜和柯尔克孜族是一个能歌善舞的民族，他们的民歌种类非常丰富。大多数是反映男女青年对爱情的向往，或者对买卖婚姻的控诉与揭露。柯尔克孜族那样的短小精悍民歌，其
作者：姜和在我国云南有这样一个少数民族，他们吃苦耐劳，热情好客，他们拥有着自己的语言和文字，是一个民族文化十分丰富的少数民族。这个民族被人称为景颇族。那么，你知
作者：桂婷民歌是指民间流传的用于口口相传的口水歌，著名的民歌艺术者是刘三姐，她的歌曲通俗易懂，并且朗朗上口，深受人们的喜爱。当然，各个民族也都有属于自己的民歌艺
作者：桂婷风格多样东乡族的民歌艺术民歌是指民间流传的用于口口相传的口水歌，著名的民歌艺术者是刘三姐，她的歌曲通俗易懂，并且朗朗上口，深受人们的喜爱。当然，各个民
作者：姜和水族民歌经历了一个漫长的发展过程，从原始时期开始就已经产生，到现在的社会主义新时期，水族民歌内容丰富，体现了水族人民的生产生活状况，表达了水族人民的审
作者：桂婷水族的民间音乐有其独特的民族风格，尤其是民歌，形式多样，可分为双歌、单歌、蔸歌、调歌和诘歌五种。水族的民歌按其惯称分为单歌、双歌、蔸歌、童谣、调词、诘
作者：姜和拉祜族民歌是拉祜族文化的重要组成部分，拉祜族善于歌咏，自古以来，创造了无数民歌，类型涵盖颂歌、叙事歌、儿歌、情歌、丧歌五大类，是拉祜族宝贵的民族音乐文
作者：姜和一提起高山族，我们就能想起那首耳熟能详的《阿里山的姑娘》，“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”动听的歌声一下子就让我们想到高
作者：姜和我国少数民族民歌的特色就在于体现当地人的风土人情。在佤族，能歌善舞的阿瓦人在长期的生产实践活动中，创造了许多脍炙人口的民歌，劳动歌、习俗歌、情歌、祭祀
作者：姜和在我国拥有很多能歌善舞少数民族，而这些少数民族中最具代表性的就要数哈萨克族了。哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，民歌在哈萨克族音乐中占有非常重要的地位，在
作者：姜和哈尼族音乐是祖祖辈辈生活、繁衍在哈尼族土地上的人民，在悠久历史文化传统上创造的具有民族特色的音乐。它充分体现了哈尼族文化的的内涵和哈尼族的民族精神。接
作者：桂婷土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来四川民歌（重庆成为直辖市后又称为重庆民歌）《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴，悠扬舒展，郎朗爽口；歌词蕴涵着劳动人民热爱
作者：桂婷黄四姐儿——喊我干啥子儿？给你送根丝帕子儿，要你丝帕子儿干啥子儿？戴在妹头上，行路又好看，坐着有人瞧，四姐好漂亮！我的妹儿啥——哎呀我的哥，送上这么多
作者：桂婷在云南少数民族中彝族人口最众分布最广且支系繁多，因而彝族民歌最为丰富。同地区、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。概括而论，彝族的民歌大体上可分为叙
