作者：邓结家庭纺织是水族最为普遍的手工业。一般都是农户自种棉花，自纺自织是水族，自染自缝。成品自用，少量自家消费有余，才在赶场天拿到场坝上去出售，换些钱物。自制
作者：姜和水族民歌经历了一个漫长的发展过程，从原始时期开始就已经产生，到现在的社会主义新时期，水族民歌内容丰富，体现了水族人民的生产生活状况，表达了水族人民的审
作者：桂婷“斗角舞”是表现两条牛斗角的民间舞蹈，流传于贵州都柳江上游三都一带水族居住区。牛是农民不会说话的忠实朋友，过去，牛是农耕劳动的重要生产工具。因此，千古
作者：桂婷马尾绣的“歹结”背带是水族地区公认的最好背带之一，往往要经过52道工序才能完成，水族人也常常把是否拥有马尾绣背带看作是否体面和富有的标志。马尾绣背带主
作者：桂婷马尾绣的特点水族马尾绣的起源已不可考，主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。四川成都织绣和其它民族的刺绣技艺也用马尾为原材料，但只有水族才如此集中地
作者：桂婷水族马尾绣工艺，主要体现在制作技艺与方法：一是取马尾3-4根作芯，用手工将白色丝线紧密地缠绕在马尾上，使之成为类似低音琴弦那样的马尾白色预制绣花线;二
作者：桂婷牛耕时代在中国延续了几千年的历史，牛是一种勤劳，任劳任怨的家禽，在水族文化中，牛的地位颇为重要，水族人民对牛的感情非常的深厚，水族人民为了表达对牛的歌
作者：桂婷水族主要聚居在贵州省三都水族自治县，其余分布在贵州的荔波、独山、都匀、榕江、从江等县及广西的融安、南丹、环江、河池等县。根据2000年第五次全国人口普
作者：桂婷水族文化色彩斑斓，特别是享誉国内外的马尾刺绣，它不仅是水族人民勤劳智慧的成果，也是水族文化的标志。马尾刺绣美丽动人，体现出水族人民对美好生活的向往，以
作者：桂婷饮酒风俗水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文化表露。水族人民素以肝
作者：桂婷水族的原始社会时期系指从人类起源到氏族社会末期的历史阶段。这一时期的水族音乐创作大多围绕着天地山川、日月星辰、人类起源、动植物的起源而展开。这些口头创
  水族苏宁喜节的过节时间在农历十二月(水历的四月)第一个丑日，据说是生母娘娘牙花散给人间送子嗣的日子，水族地区普遍供祭。 节日起源 相传，
大家有见过水族吗？水族是我国少数民族之一，主要分布在贵州省三都水族自治县，当前水族人口有三十四万人左右,操水语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与古代“骆越”有渊源
作者：桂婷水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及
作者：葫芦水族服饰水族男子过去多穿对襟上衣，戴马尾帽或遮阳帽。现多穿大襟长衫，长裤，青布包头，穿草鞋或布鞋。妇女多穿圆领宽袖的对襟上衣，饰以银扣、下配百褶裙，打
水族是中国一个少数民族。主要分布在贵州省三都水族自治县，以及贵州的荔波、独山、都匀、榕江、从江等县，在广西省的融安、南丹、环江、河池等县。人口约为40.7