舞蹈是一种文化，它能给人以崇高的想象与理解，而眼神表现力对于完整表达舞蹈的意境具有非常重要的意义。无论哪种舞蹈形式，都是用形体代替或传达演员生命的情绪和意象
作者：hechunmei众所周知, 苏州评弹是用苏州方言说唱的一种弹词, 流行于长江三角洲地区。关于“弹词”的渊源有两种比较普遍的说法:一是源于宋、元时江浙的曲
奴隶社会前，体现歌唱艺术表演特色和水准的代表人物，多半是主持和从事原始宗教活动的巫师。这些巫师在远古传说中又大都是氏族首领和氏族崇拜的被神化了的人物，如黄帝
作者：小鱼深藏于群山之间的珞巴族，与大自然和谐共生，孕育出独特的民族文化。其中，珞巴竹编技艺更是以其神秘而迷人的面纱，吸引着外界的目光。竹子，在珞巴人的手中，仿
作者：桂婷“门巴戏”从起源到形成经过了一个漫长的时期。据史料记载，“门巴戏”产生于西藏藏传佛教五世达赖时期。当时，门隅地方有一处叫“隅松沙定”的村庄，那里有一位
作者：桂婷关于木碗的来历，有一个有趣的传说：很早以前， 藏区的人都使用泥碗，有一天，一位门巴木匠去森林伐木，不小心将泥碗摔碎了。聪明的木匠临时加工了一只大木勺使
作者：姜和门巴族是一个历史悠久的民族，他们有着属于自己民族特色的传统文化，这些传统文化也得到了很好的传承及保存。其中门巴戏是最具民族特色的一种文化，它主要流行语
作者：桂婷鄂伦春剪纸阿东的剪纸：鄂伦春族打猎时骑射的场景(鄂伦春的剪纸艺术，早期用薄桦树皮和熟好的兽皮剪，后来用纸剪。鄂伦春民族没有自己的文字，剪纸就如同文字符
作者：桂婷擀制毛毡是裕固人特有的传统工艺，流传范围很广，历史悠久。擀制毛毡操作技术复杂，工艺分粗、细和薄、厚几种，也称硬毡、软毡。粗毛毡多采用山羊毛、牦牛毛、绵
作者：桂婷保安族腰刀响誉海内外。保安族有着悠久的制刀历史，保安腰刀选材精细、外型美观、锋利耐用、制作技术高超，在甘肃、青海各民族中享有盛名。据说，保安族的制刀手
作者：桂婷据说，清朝咸丰时期，保安族辗转迁徙，途经青海循化地区时，从塔撒坡修制土枪的工匠到处学到打铁技术。当时制作的腰刀只为实用，如屠宰牛羊等，做工粗糙。迁居至
作者：桂婷“恰苏孜”，是以双人对舞为主即兴表演并带有竟技性的舞蹈形式。恰苏孜一词，塔吉克语意为“快速、熟练”。它既是节奏名称，也是舞蹈形式的名称。它适合高原的呼
作者：桂婷在众多民族的舞蹈里，朝鲜族文化中的刀舞最让人耳目一新。这是由于他们以前是封建社会，那种刀光剑影时代，刀是他们守卫家园的利器。刀也逐渐变成了一种舞蹈，一
作者：桂婷朝鲜族文化丰富多彩，这和朝鲜族浓郁的文化气氛有着很大的关系。朝鲜族是一个能歌善舞的民族，男女老少都能欣赏艺术。朝鲜族的文化大多来源于人们日常的生活以及
作者：桂婷山歌虽然不是仫佬族独有的艺术，但是仫佬族的山歌却有自己独特的特点。他们唱的山歌大多是以随口答、古条、口风等特点来唱出属于仫佬族自己的山歌。那么，下面随
作者：桂婷土族的刺绣针法以盘绣和平绣为主。土族人民的刺绣艺术明显地表现在对服饰的精心装饰方面。土族妇女喜欢在衣服袖头和下边绣上各种花纹图案，土族男青年胸前大都有
作者：桂婷土族是我国的一个少数民族，他们能歌善舞。在长时间的探索中，创造出了一种叫“土族花儿”的曲调。这种曲调是土族抒发文学的载体，但是演唱“土族花儿”是特别注
作者：小鱼深藏于帕米尔高原的柯尔克孜族，以其独特的文化和传统手工艺著称。其中，毡帽作为柯尔克孜族服饰的精髓，不仅承载着深厚的历史底蕴，更体现了民族的智慧与审美。
作者：桂婷风格多样东乡族的民歌艺术民歌是指民间流传的用于口口相传的口水歌，著名的民歌艺术者是刘三姐，她的歌曲通俗易懂，并且朗朗上口，深受人们的喜爱。当然，各个民
作者：桂婷艺术源于生活，而高于生活，水族文化就是最有力的证明，水族的剪纸艺术，是水族人们对生活的表达，在寂静的大山里，水族人民朴实的生活，在剪纸中栩栩如生的被展
