作者：桂婷裕固族的婚配形式又正式结婚和非正式结婚两种，非正式结婚主要是指“帐房杆戴头婚”，裕固语叫“杨恩开楞”。裕固族姑娘在奇数年龄15岁或17岁时，如果不准备
德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在
作者：桂婷佛寺(德昂族称庄房)是举行宗教活动和出家僧侣学习、生活的地方。过去，大多数德昂族村寨都设有佛寺。佛寺里的僧侣有佛爷、和尚之分，前者是师傅，后者是徒弟。
作者：桂婷德昂族的青年在婚姻缔结上有一定的自主权。做父母的也比较尊重儿女心愿。依照德昂族的风俗习惯，德昂族的男女青年一旦爱情成熟。男方家则要请媒人去女方家提亲。
作者：桂婷德昂族的丧葬有自己的习俗，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限，也不分头人与百姓
作者：桂婷德昂族的丧葬有自己的习谷，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限，也不分头人与百姓
作者：桂婷德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布
作者：桂婷云南省镇康县崩龙大寨和南伞的白岩一带的德昂族，至今流传着一种尊敬老人的传统习俗——贡饭。贡饭，德昂语叫[喽蚌]，一般在农历清明节后十天的傣历泼水节期
作者：姜和德昂族（原称崩龙族），主要居住在梁河的勐来村“二古城”和勐宋村“白露头”两个自然村，位于亚热带半山区，住房多为竹木结构楼房。德昂族浇花节（又称泼水节）
作者：桂婷中国的民族有很多，但是世人都熟悉的民族占的比例却很少。能熟悉是因为经济比较发达，发展比较快。有些民族座落在落后偏远的山区，经济滞后。也有的是因为自然风
作者：桂婷新疆俄罗斯族实行土葬。人死后，由亲人给死者洗理，然后给死者头上包一块红布，戴上帽子，换上新衣，在尸身旁点燃蜡烛，让亲友们向死者告别。停尸三日后入殓，棺
作者：陈俊倩中国是一个古老的国度，它有着许多的传统文化，这些文化都是经过时间的验证和传承。每个民族都有着属于自己民族特色的文化，这些文化也都和本民族的信仰及民俗
作者：邓结怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。人口27123人。主要分布在云南省怒江傈僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治
作者：桂婷客房中间置一火塘，火塘上有铁三脚架或锅庄石，用于煮饭、烤火等，也是全家保护神的居所。火塘的上方为神位，逢年过节要在这里摆放祭品供神灵享用。火塘左边为家
作者：桂婷早期怒族曾盛行火葬，改行土葬的历史约在200年左右。至今一些村寨附近，火葬场遗迹仍依稀可辨。在个别村寨，曾发现一两处悬棺崖葬的遗迹，并伴有铜斧出土。
作者：桂婷每年的农历腊月，怒族就会迎来他们最热闹的节日——古佳姆节，一般历时15天。在节日到来之前，家家户户都开始准备过节用的米酒，杀猪、做舂米粑粑，并把屋子内
作者：桂婷怒族青年男女结婚，一般选择在属龙或属蛇的日子，因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。婚礼前几天，全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子，到男方家帮
作者：桂婷怒族非常讲究礼貌，团结互助。在路上无论遇到熟人或生人，都会主动让路并致问候。有客人来访，全家起立鞠躬相迎，临别时要再三挽留后送到寨边的大路上。一家碰到
作者：桂婷塔吉克族人进餐时注重传统的礼仪和习惯。进餐时很少说笑，以示对饭食的尊重。如有远方贵客来临，他们都要捧出民族风味的抓肉、牛奶煮米饭、牛奶煮烤饼、酥油面酱
作者：桂婷塔吉克族重礼节，热情好客。对来访的宾客或要求投宿的过路人，不论相识与否，都热情欢迎，谒诚款待。通常是要选一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人满意，才牵
