作者：姜和过年是全国人民普天同庆的日子，过年也是一家人团聚的日子。一年一度的春节，是每个人民都盼望着的。但由于民族文化的不同，过年习俗自然也不一样。那么，普米族
作者：桂婷普米族文化是中国民族文化中不可缺少的一部分，古老而悠久的普米族文化蕴含深厚的内涵。神奇而又诡异的普米族喊魂习俗就是一个典型代表。普米族喊魂充分体现出普
作者：姜和“抢亲”在现今的法治社会是觉得不可以的，但是在阿昌族古老的习俗文化里是被允许的，每个民族文化的不同，导致了我们思想观念的不同，下面我们就来看看古老的习
作者：桂婷阿昌族丧俗，行土葬俗。少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者，忌抬回寨内。人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。死者可带生前喜
作者：桂婷婚俗阿昌族同姓忌婚配。有招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。婚礼举行3天，如解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。婚宴上，先要请新娘的舅舅坐在上首，
作者：桂婷偷鸡头与抬锅盖--阿昌族婚俗晚上串门到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。那个被小伙子看上的姑娘，将客人领
作者：桂婷阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻，辈分小可推辞坐边座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌
作者：桂婷春节期间，阿昌族村寨除立秋千外，还玩春灯。阿昌族玩春灯的历史据传已有数百年了，但由于阿昌族没有文字，所以确切的年代谁也说不清楚。阿昌族玩春灯的来历，主
作者：桂婷阿昌族的丧葬一般分为土葬和火葬两种。对非正常死亡者，如传染病死、凶死、难产死，行火葬。对正常去世者的丧葬仪式由“报丧入殓”、“停尸发送”、“祭奠出殡”
作者：桂婷阿昌族的居住房屋多为土木结构，一正两厢。正房中堂设火塘，会客、议事、日常多在此。中堂正墙上设家堂摆神龛、设“天地君亲师位”，用于祭祖;有“活袍”(经师
作者：姜和春节顾名思义是我国最重要的一个节日之一，过好一个春节是我们每个人的愿望，世界这么大，民族文化多，各个民族的文化不同，习俗也不同，节日活动也是不同的，那
作者：姜和葬礼，是世人为离世的人举行的告别仪式，借此表达人们的缅怀之情。葬礼包括出殡、入殡、入葬等仪式，各地区、民族之间的仪式习俗都会有不同的地方。锡伯族是一个
作者：姜和一个人的姓名会伴随他的一生，所以名字对于我们来说也是很关键的。名字是父母起的，但是姓氏是祖宗传下来的，也是我们所不能改变的。姓氏是我们的血脉身份的一种
作者：陈俊倩锡伯族民间流行着一句谚语：“春天的清风和煦，秋末的婚礼热闹。”锡伯族的婚礼，一般多在深秋或初冬举行。锡伯族的婚姻要经过订亲、迎亲两个步骤，订亲又分为
作者：陈俊倩锡伯族，是我国北部少数民族中较早从事农业生产的民族。锡伯族的文化艺术内涵丰富多彩，极具本民族特色。春节是我国最隆重的节日，锡伯族人也过春节，而且还有
作者：桂婷抹黑节是锡伯族的节日。每年农历正月十六日的清晨，这种有趣的节日便开始了。据传说，这天“五谷之神，，要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷之神不
作者：桂婷锡伯族人卖小孩习俗过去，锡伯族人家里要是有小孩夭折了，之后再有小孩出生时，母亲的眼睛就会被蒙上，小孩一出生即被抱走不能被母亲看到。随后小孩将被送到
作者：桂婷锡伯族传统婚礼习俗，你知多少？锡伯族民间流行着一句谚语：“春天的清风和煦，秋末的婚礼热闹。”锡伯族的婚礼，一般多在深秋或初冬举行。锡伯族的婚姻要经过订
作者：姜和民族的文化有很多，习俗的传承，精神的传承，物质文化的传承等等，这些都是一个民族最为宝贵的文化，更是在历史洪流中人们进步的标志。而在习俗的传承中，每个民
作者：桂婷同填“同填”是毛南族民间喜闻乐见的民族传统体育活动。“填”在毛南语是“撞”或“碰”的 意思。比赛时，人数不限，但每次上场竞技为甲、乙两方各1人，其撞、
