楼观道为早期道教派别之一。这无非是为了托之古远，在佛道斗争中以抬高自己的身价而已。尽管楼观道尊奉尹喜为祖师，但不能证实楼观道在周康王时就已创立。称他们相继住楼观，续传尹喜之道。继之者有其弟子梁谌，活动于西晋，卒于东晋初。截至东晋末，楼观道士
天眷初，其法遂大行，因名之曰太一教。死前留下遗嘱，其后非萧姓嗣教者，必改姓萧。祖与父并受太一法箓。这次召见，说明太一道已获元室的承认，为其在元代的发展开辟了道路。仍从誓约，易姓为萧。及其张皇道纪，酬酢事宜，其应如响。⑾萧居寿掌教期间，所受
道教是以道为最高信仰的中国本民族固有的传统宗教，它是在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而于东汉时逐渐形成。创始时主要流行于民间，并成为某些农民起义的组织者和旗帜。而在民间则继续传播通俗形式的道教，从中还
经过五代十国的动乱和分裂，北宋王朝建立后，又归于统一。即托称天书下降于泰山之日，令兖州及其余诸州皆建道场设醮，京师断屠宰，百官行香上清宫。即托称天书下降于大内功德阁之日，其庆祝活动的规定与天贶节同。即托称圣祖降临延恩殿之日。大中祥符二年
中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。当然，对中国文化也产生过重大影响的，同道教有不解之缘的，还有哲学史上的道家。正是在这个意义上，道教和道家才成为中国文化巨鼎的三足之一，才成为中国的根柢。
五代十国是晚唐藩镇割据的继续和进一步发展。但帝王中仍有不少因袭唐代风气，崇信道教者。守元受赂请托，言无不从，其门如市。南唐李癉对道士王牺霞，李煜对道士谭紫霄，均甚表崇敬。事实说明，五代十国的封建统治者在兵荒马乱之中尽管自顾不暇，但不少人对
五斗米道又称天师道或正一盟威之道。张角在灾情特别严重的冀州布道成功之后，便派遣弟子八人到四方传教。张角称天公将军，其弟张宝称地公将军、张梁称人公将军。东汉王朝随即采取了一系列军事、政治措施，全力以赴地进行了残酷的镇压，使太平道组
先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别，而道教乃是东汉形成的一种宗教。应感则变化随方，功成则隐沦常住。周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。道教的命名，也与它的基本信仰有着密切的关系。由此可见，道家思想乃是道教最为重要的
主要在于我对我国传统五经诸子义理之学的功底浅薄，对世界宗教亦素少研究，要将主观设想，落实为具体的论述，自然会举步维艰。宋代以来的“理学”，亦曾称为“义理之学”。“义”，合理、适宜的事谓为“义”。社会学术界一般也把论议有关哲学方面的学问谓为“
“养生”,如上所述,通常是指养形与养神。其实,养生是一项系统工程,不仅有个体生命精、气、神的炼养,还有社会文化层面的养生。人的物质生活、精神生活、政治生活、人际生活等一切生命活动过程都与养生有着密切关系,可谓牵一发动全身。扩而言之,整个民族
本文力求在吸收已有道教研究成果的基础上，尝试以现代哲学观念，对道教的价值关怀予以分析说明以建立符合现代学科要求的道教哲学形态。由于目前的工作仅是初步提出自己对道教哲学的一种理解，希望能够对此正处于建设中的学科的进展有所推动。生死解脱问题是宗
据我所知，历来“对生命”的解释，有着不少说法。关于人体结构的生态性质问题，道教认为，万物之中，人最灵最贵。这均表明道教在认识生命本源与形质以及对自我生命规律和追求长生久视之道方面，是以《元气论》为基础而开拓的，是具有朴素而实际的蕴含的。人体
关于道教的起源问题，后世道教徒编造过许多说法。“五斗米道”最初具有某些劳动者反抗官府、相互救济的积极精神，因此被统治者诬称为“米贼”。又说，其道首为人治病，痊愈后病家要出五斗米，所以也称为“五斗米师”。张陵死后，其子张衡继续行道，张衡死后又
晚年一度入狱，六十岁后不再讲灾祥，但行坐忘修心，著书立说，传授其道教思想。所谓“玄珠”，道教又称宝珠、心珠，实际上就是指人心。4不论有分别无分别，最终只是个“空”。如此说“空”与佛教三论宗的看法十分接近。王玄览否定了事物之间的差异，走向相对
隋代统治者对道教的扶植始终没有超过佛教。隋文帝杨坚出生在佛寺，小时由尼姑抚养，所以他对佛教一直有好感。杨坚辅佐年幼的周静帝执政，大权在握，打算逼迫静帝让位，他取而代之。隋炀帝统治期间，不仅一大批道士因为方术获得宠信，皇帝还支持道士们在国立的
李姓皇帝这样做，主要出于政治利用的目的。唐王朝建立以后，对道教积极予以扶植。因为当时佛寺数量大大超过道观，这一命令实际上对道教来说吃亏不大。南北朝至隋，佛教势力的发展大大超过道教。当时有些僧人因不服道先佛后的规定，遭到杖责甚至被捕流放。高宗
举行法事时的各项仪式及程序和规模，都各有严格的要求。以后还要学习各级道教经书课程，道教叫经法，要通过相应的考试，合格的发给证明，并且授予相应级别的道士称号。学习一定级别的道教经法时，相应地有一些必须遵守的规定。法箓就大致相当于上述的手续和证
东汉晚期，刘姓王朝的统治出现严重的危机。古代称这些人为“巫”。特别是在民众阶层，接受最多的是道教这方面的东西。魏晋以后，很多人把老子和庄子并称为“老庄”或“庄老”，称他们为道家。《太平经》和《老子想尔注》中有不少这类思想。太平道起义戴黄巾，
无论道教内外，对炼丹术都有持怀疑态度的人。自然界有天然汞，但很少见，不容易采集。汞在常温下是液体，比重很大，但沸点只有357℃，加热时容易蒸发散失。穆宗刚即位时，命令将柳泌等人处以死刑。结果因水银中毒浑身疼痛，吐血十几年而死。还有的人服食金
庄子的学问很好，就是把生和死当成一回事，这个不能信。在这种时代风气下，道教的发展自然受到影响。当然，道教迎合时尚的结果，也更加推进了时代风气。张鲁投降曹操，受到优待，当了大官。他收降张鲁，容忍五斗米道生存，都出于政治上的考虑。实际上，他对道
