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道教文章
  • 中岳庙是谁命名的 北魏道教天师有哪些人物

    2024-02-21目录导航:中岳庙是谁命名的东晋道家思想的理念山西的悬空寺是谁建的天师代表什么寇谦之为什么叫寇天师郑州玄净宫是什么天师和天尊的区别中岳庙是谁命名的中岳庙的前身为太

  • 元朝哪位人物是道教代表?

    2024-02-24元朝哪位人物是道教代表?道教作为中国传统文化中的重要组成部分,自汉代以来,就深深地影响着中国的政治、文化和社会生活。在元朝时期,由于政府官方对道教的支持和推广,

  • 隋朝中期至晚期道教的兴盛时间是什么时候?

    2024-02-26隋朝中期至晚期道教的兴盛时间是什么时候?道教在中国历史上有着重要的地位,隋朝中期至晚期是道教发展的重要时期之一。在这一时期,道教不仅在数量上迅速增长,而且在理论

  • 道教丘处机--给成吉思汗西征带来一阵清风的人

    2023-06-16丘处机生于1148年,山东人,自号“长春子”,曾拜全真教创始人王重阳为师,是著名的“全真七子”之一。1217年,他成为全真教第五任掌门。当时,由于战乱纷繁、民生疾苦,很多人为寻找

  • 道教尊神的介绍 北宋哪个皇帝痴迷道教

    2024-04-19目录导航:道教尊神的介绍中国宋朝信仰什么教的人最多宋朝的国师是哪几位水浒传中皇帝的作用陈抟的读音及意思宋道宗是谁蔡京的皇帝是谁宋徽宗青花瓷故事宋史陈抟传道教尊神

  • 成吉思汗为何由衷叹服道教真人丘处机

    2023-06-16“神仙”这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后,对其发出的由衷赞叹。是什么样的

  • 佛教与道教不同的中元节习俗

    为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的"盂兰盆会"。在中国,《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出,因强调借由供养十方自恣僧,以报答双亲养育

  • 道教的中元节

      七月十五为中元节,又称天中节、鬼节等。中元节的来历,与元宵节一样与古时月亮崇拜有关。这是下半年的第一次月圆,也很受古人的关注。它的主旨是怀念先人,祭祀亡灵,

  • 道教中元节与佛教盂兰盆节

      农历七月十五日,既是民间的“鬼节”,又是道家的“中元节”,佛教的“孟兰盆节”。道教中元节  玉帝派驻人间的代表三官(天官、地官、水官)每年都要将对人间善恶的

  • 土家族文化道教与土家族文化有什么关系

    作者:桂婷道教与土家族文化有着什么样的关系?土家族是我国56个民族的少数民族之一,那里的人们热情好客,民风淳朴,主要以农耕为主。土家族的文化更是博大精深,有着悠

  • 道教与土家族文化有着什么样的关系?

    作者:桂婷土家族是我国56个民族的少数民族之一,那里的人们热情好客,民风淳朴,主要以农耕为主。土家族的文化更是博大精深,有着悠久的历史。道教是中国土生土长的古老

  • 瑶族道教,中国西南瑶族的宗教文化

    作者:桂婷瑶族文化源远流长,瑶族信奉的是道教,是中国最传统的宗教。瑶族的道教又分为道公和师公,各自理念有所差异,总体来说,都是跟鬼神有关,这是中国古老的传承,得

  • 宋王朝与道教

    当时,宋真宗已同辽国订立和约,无意为收复失地再对辽用兵,但又怕国内人民不服,想利用道教安定人心。又邀请文武百官还有辽国使臣陪席,举行庆祝活动。真宗制造并利用天书下降事件,在全国掀起了一场少见的崇道狂热。玄宗主要是追求长生,而真宗则是为了所谓

  • 陆修静对道教发展的贡献

    也就是说,心是“灵”之所在;古人还认为,肝脏与眼睛相关联;肾脏管生育后代。戒的内容主要规定道教信徒应该遵守的事项,律的内容主要是关于道士犯戒时的惩罚条文。斋的原意是齐和净,即祭神前使自己身心清洁,言行规矩,表示对神恭敬。醮的原意是祭,即祭祀

  • 道教符箓派的发展

    隋唐时期,修习正一经法规定为入道者的入门课程,级别最低。所以,元代对正一派的尊宠实际上超过了两宋。注重道教修炼及其理论一向是上清派的传统。经五代北宋,至南宋晚期,其影响渐大。元初,江西隐士刘玉以南昌为活动中心,再开净明道宗。新净明道自称“净

  • 中国道教文化概说

    所以,中国古代文献中的“道教”一词,有时其实与真正作为一种宗教的道教并没有关系。直到南北朝时期,作为与佛教相抗衡的中国土生土长的宗教,它才渐渐被明确地称作“道教”。道教追求的最高宗教目标是得道成仙,永生不死。在了解道教的基本特征时,这是应该

  • 陶弘景与道教的神仙世界

    中国化学史和医学史都对陶弘景的科学贡献予以肯定。以葛洪为代表的神仙道教崇拜各种得道成仙的神仙真人以及天神地祇,但又塑造了一个最高神,称作原始天王。此外,还有神化历史人物以及道士修道而成的各路神仙。第一层的中心主神是原始天尊,它也是最高神,加

  • 道教内丹成仙信仰的流行

    但总的来说,外丹术信仰从唐末五代起已经发生根本性危机,在走下坡路。同时,隋代以来已经在缓慢发展的内丹成仙信仰,赶上这一机会,迅速流传开来,进入两宋以后,内丹更加盛行,逐渐占据了道教修炼学说的主导地位。它的延续是通过个别秘密传授丹诀的方式进行

  • 道教尊神信仰的演变

    对玉皇大帝的尊崇和普遍祭祀,造成了广泛而又久远的社会影响。宋代统治者撰造的赵姓道教教主,随着宋王朝的灭亡,没有在道教中保住其地位。它们分别为男神和女神。其中特别是斗星信仰,在中国十分普遍。道教称,北斗落死,南斗上生;东斗主算,西斗记名,中斗

  • 明王朝与道教

    明初,对佛道二教都采取严格控制的政策。府一级40人,州一级30人,县一级20人。普通老百姓男的年纪在40岁以下,女的50岁以下,都不准出家。据说,朱元璋之所以采取这些政策和措施,主要是害怕宗教同农民起义搅在一起,不利于他的统治。朱元璋让龙虎