2023-06-16 李合林（1898-）四川成都人。黄埔军校政治教官。 后任武汉国民政府总政治部宣传科科长。李合林，武当太乙五行拳道内传人。民国年间紫霄宫知名道人。出家后拜徐本善为师，为武当
2023-06-16 孙玄清(1497—1569)明朝青州府寿光县人。又名祖孙。号海岳山人。《玄门必读》载：自幼在崂山明霞洞出家，师事李显陀。后游铁查山云光洞，遇真人通源子授以五行升降天门运筹之法
2023-06-16 王处一(公元1142--1217)，号玉阳子(一说字玉阳，号全阳子，一 说号华阳子)。宁海(今山东牟平)人。金大定八年(公元1168年)师事王重阳，长期隐居昆嵛山 烟霞洞，炼形九年，人称“铁脚先
2023-06-16 张留孙（1248～1321）为元代龙虎宗支派玄教创始人。字师汉，信州贵溪（今属江西）人。幼从伯父张闻诗学道于龙虎山上清宫，继师李宗老。后以所学游江淮间。至元十三年（1276），元世祖召三十六
2023-06-16 夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义
2023-06-16 祁志诚(1219年－1293年)，全真教掌教，字信甫，号洞明子。金元时钧州阳翟(今河南禹县)人，《元史》有传。在赤城县金阁山下有一座闻名遐迩的道观——崇真观，它的创建者就是“元门掌教
2023-06-16 “全真七子”之一的谭长真，修炼五年，功成圆满，遂 住洛阳朝元宫，传道授徒，著书立说，创全真南无派。谭长真得王重阳真传，坚持修 炼内丹，调神炼气，终获上乘证果，在“七真”中独树一帜，
2023-06-16 在全真道教流传和发展的历史长河中，李道谦是一位有过多方面贡献的高道。他对全真道教早期历史资料的辑录整理，对全真道教义、教理的传授，对教内事务的管理，对全真道与当时社会
2023-06-16 白玉蟾(公元1194 - ?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽
2023-06-16 李道纯宋末元初道士。字元素，号清庵,又自号莹蟾子。都梁（今湖南武冈）人，得白玉蟾弟子王金蟾授受，为玄门宗匠。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后
2023-06-16 在中国道教史上，道教能久传不衰的，多系道士与上层社会有联系，尤其是与朝廷，上至皇帝下至朝臣的关系密切。王远知受重于隋炀帝，又受重于唐高祖和唐太宗，使偏传江南的茅山宗，盛传中
2023-06-16 薛幽栖为唐代著名道士。蒲州宝鼎（今山西荣河县）人。生卒年不详。约活动于开元、天宝间。《历世真仙体道通鉴》云：性沉静，有敏 识卓见。修举业之暇，好闻方外事。唐开元（713～741）中
2023-06-16 萨守坚，生年不详，北宋徽宗时期道士。蜀地西河人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚少时本为医师，因医术不太高明，开药而反使病人不治，于是弃医从道。相传
2023-06-16聂师道为五代道士。生卒年不详。字通微，新安歙州（今安徽歙县）人。少居问政山师事道士。年十三即披戴冠裳，十五传法箓修真之要。后出游绩溪山、南岳，礼玉清及光天碧玉二坛，又游止
2023-06-16 莫月鼎为元代神霄派的主要代表人物。关于他的名字，籍贯及生率年，诸书记载不一。《历世真仙体道通鉴续编》卷五曰：“月鼎真人姓莫氏，讳洞一，字起炎，浙西 川人”。以延佑庚寅(查延
2023-06-16 邓紫阳是唐开元年间道士，江西南城县人，初隐麻姑山。性情刚毅，很有学问，自负有济世之才，就是得不到当朝的重用，因此便遨游名山大川，寄迹于山水之间。到南岳时，访南岳朱陵洞天，又拜谒
2023-06-16 叶法善为唐代著名道士。字道元。括州括苍县（今浙江丽水 ）人。出身于道教世家，自曾祖三代为道士，皆有摄养占卜之术。法善少不茹荤，传符箓， 据称尤能厌（压）劾鬼神。显庆（656～666）中，唐高
2023-06-16 于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆少不茹荤，长通经史。大定二十二年(1182年)马丹阳自终南归宁海，居金莲堂，于善庆投其门下，其父母与姊亦随之入道。马丹阳去世
2023-06-16 道教内外丹，自东汉以降，都有修炼，至唐代，外丹炼制己达高峰 ，不过几位唐帝服食暴亡之后，外丹大受其挫。道教学者始转重内丹，唐末以来，内丹大成 者有钟离权、吕洞宾、陈抟等人，他们都
2023-06-16 李简易，号玉溪子，南宋时南宁袁州（江西宜春）人。幼习儒业，不遂志，于道佛经典，星算医卜，靡不究心。尤爱金丹诀，遂参访江湖，曾两遇纯阳真人，后又遇刘海蟾蓝养素授。著《玉溪子丹经指要》
