2023-06-16 在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌 一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，立意新 ，措辞奇，尤其是以人定胜天的天道观著称
2023-06-16 彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号 真一子，西蜀永康人。少好修炼，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。 据传遇异人得丹诀，修炼于县内飞鹤山，自称“昌利化
2023-06-16 丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见
2023-06-16 道教茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，己数百年之久 ，到唐代，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，远离茅山，致使经法传授断 缺，散落无遗。李含光乞请离京，返
2023-06-16唐代道士，生平不详，天宝二年(公元743年)，奉唐玄宗之命到崂山采炼仙药。孙昙之事史无记载，惟在崂山摩崖刻石记有。一处刻石在招风岭前明道观之南石壁上，有线刻菩萨像，其旁镌“敕
2023-06-16 洛阳，是中国道教女丹的发祥地，初有西晋魏华 存的《黄庭经》，中有唐代玉真公主（时住河南阳台观）的《琼宫五帝内思上法》，后有金代的《孙不二元君法语》。孙不二自入道起，经过七年
2023-06-16 吴筠（？——778年），字贞节（一作正节），华州华阴（今属陕西）人，唐代道教名士，也是道门中文学创作最丰富的作家之一。对于他的生平事迹，目前研究者关注较少，并且一些问题有待商榷。基于此，本
2023-06-16 蒲察道渊（1152～1204）号通微子，上京（今吉林白城）人，其祖以金朝开国佐命功封袭千户，遂为燕都巨室。少年慕道，逃婚漯阳南山。后因父母辞世，随舅父入居长安。舅父任职京兆府，再度为他择偶，
2023-06-16 张乘运（670——742年），南阳人，道号三洞先生，为唐玄宗时著名道士 。任大弘道观主时，称为 “尊师”。他精于内丹，品德高尚，从其学者，络绎不绝。张乘运十五岁 “制补黄冠”，首先在河南
2023-06-16 第三代系师张鲁（？－216)字公棋，嗣师之长子。少膺祖训，以道术教人，从者益众。汉献帝初平年间（190－193年），益州州牧刘焉以鲁为督义司马，与别步司马张修同击汉中太守苏固，遂据汉中，实行政教
2023-06-16张角(140-184)，钜鹿(今河北宁晋县)人，黄巾起义军首领，太平道创始人。张角早年信奉黄老学说，对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究，对民间医术 、巫术也很熟悉。建宁年间(168
2023-06-16 陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒谥贞白先生
2023-06-16 张道陵 (34—156)道教创始人。第一代天师。本名张陵，东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。道书载：为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜，生于吴之天目山，七岁读老子道德二篇，即了其
2023-06-16 陆修静（406～477）为南朝宋著名道士，早期道教的重要建设者。字元德，吴兴东迁（今浙江吴兴东）人。三国吴丞相陆凯之后裔。少宗儒学，博通坟籍，旁究象纬。又性喜道术，精研玉书。及长，好方外
2023-06-16 以东汉天师道为主的中国道教，历经魏、晋和北魏之初，其教理教议和教团的存在与发展，一直处于分散状态，没有为官方承认。北魏寇谦之修道嵩山三十年，为适应历史潮流，对天师道进行
2023-06-16 老子，主要指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴
2023-06-16 孟智周为南朝齐梁著名道士。丹阳建业（今江苏江宁县境） 人。在南朝宋（420～479）时于崇虚馆讲说《十方忏文》。①智周“多所该通” ，曾作《老子经通题目》云：“千二百《老子》，此即其
2023-06-16 顾欢为南朝齐著名道教学者。生卒年不详。字景怡，一字玄 平。吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人。父、祖皆业农。顾欢自幼好学，家贫， 无力就学，乡中有学舍，欢于舍壁后倚听。八岁时，即
2023-06-16 孟景翼为南朝齐梁著名道士。佛道辩论中的重要人物之一。 字辅明（或曰字道辅），平昌安丘（今属江苏）人。一说吴兴人。性至孝。在南齐（479～ 502）时，应文惠太子“召入玄圃，众僧大会”，竟陵
2023-06-16 孙恩（？～402）为东晋五斗米道道士和起义军首领。字灵秀。 祖籍琅琊（今山东胶南县境南），家族世奉五斗米道，是永嘉南渡世族。其叔父孙泰（字敬 远）奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师。杜子
