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现代文章
  • 现代居家熨斗的原型原来是妲己曾经发明了一个刑具?

    古代酷刑每一个都令人毛骨悚然,究竟心理有多「扭曲」,才会想出这些残忍方法来折磨他人,歷史上知名的女性之一妲己,是商纣王的皇后,根据正史记载,妲己以美色获得商纣王的宠爱,歷史将她视为使商朝灭亡的原凶,成为红顏祸水代名词。相传商纣王时期发明了一

  • 从国民食品茶叶蛋的流行看现代文化传播

    日本流行的便利店文化被原原本本地移植到了台湾,遍布在台湾各地。有统计显示,台北的便利店数量与人口的比例要远远高于日本。当我听说就连阿里山的山顶附近都设有便利店时,不禁十分惊讶。

  • 香格里拉神话背后的前现代本质

    无论是在西方普通民众,还是藏学界,对于西藏都有各种各样的误读,甚至不乏有认为旧西藏是远离世间纷争、充满宁静美好、带有东方神秘主义色彩的“香格里拉”的论调;但只要是本着中立、客观研究立场的严肃的藏学研究

  • 儒家思想与现代经济成长

    儒家重视财富,但不鼓励热心追求财富,正符合当时的技术条件。十五六世纪中,中国市场经济活跃,越来越多人“弃儒入贾”,他们“以义制利”。斯密宁愿借助利己的努力去达到

  • 深度解析从古罗马到现代欧洲的“性放纵”风气

    一个民族的性生活、性习俗是“淫”还是“不淫”,有不同的衡量标准,我们只能以现代常人的眼光来理解它。性风气形成的原因有它的民族性、历史性、环境影响和统治阶级文化的

  • 甲午战争与现代中国国家观念变迁:从臣民到公民

    现代中国面临政治、经济、社会和文化的全面转型,但国门先于日本十几年被打开的中国,转型却大大落后于日本。甲午惨败于一向为中国所不屑的日本,促使一些先进之士猛醒,反思其中原因,提出要向日本学习,当然包括学习日本的君主立宪政治制度。

  • 苏格兰“发明”了现代世界

    苏格兰独立公投,过半数选民反对独立,英国将保持统一。一时间,苏格兰成为世界的焦点。苏格兰的文化象征不只是风笛、格子裙和威士忌酒。没有苏格兰人的贡献,现代世界很可能是另一番模样。

  • 现代家庭和婚姻起源于对女子的掠夺和交易

    《易经》的《序卦传》说:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣。”这是古代哲学家所推想的社会起源。他们以为隆古的社会,亦像后世一般,以一夫

  • 说说古代“驴友”与现代旅游

    现在这个时代,旅游算是时尚活动之一。中国古人有“读万卷书、行万里路”之说,很多人觉得这是挺浪漫的一件事,这证明我们的先人都是早期的驴友——那个时代里,不成驴友都

  • 现代日本人从哪儿来?与韩国为“孪生兄弟”

    最简单的回答大概是“住在日本国土的民众”,这样的回答当然是没有意义的,因为你肯定会进一步询问,现代日本人从哪儿来?是怎么形成的?这就相当费辞了,你的回答一定会顺了姑意,则扫了嫂兴,跋前踬后,左支右绌,

  • 御史中丞大人是什么官?与现代相对应的是什么官?

    汉哀帝废御史大夫,以御史中丞为御史台长官,后历代相沿,唯官名时有变动:曹操曾改御史中丞为宫正,取其纠弹百官朝仪的职掌而言;北魏亦曾改称中尉。南北朝,御史大夫时置时废,即令置大夫亦往往缺位。隋置御史大夫,不置御史中丞,这是因为避讳的缘故。唐、

  • 陈寅恪等人的现代“西游记”

    从学术界走向公众,陈寅恪不再仅仅是一名中古史学者,更加成为一名倡导“独立精神,自由意志”的公共知识分子,人们对于他的热情也从读其文集转向关于他的周边及八卦。既有出版界的炒作,又有传媒的宣传,对于陈寅恪

  • 论儒家政治伦理妨碍现代民主法制建设

    在中国传统文化中,儒家思想无疑居于核心位置。中国两千余年的历史演变中,儒家思想浸润到中华民族文化传统的核心,在道德修养、人生信仰、政治伦理三个层次上塑造了国人的文化心理。在当前传统文化复兴热潮,尤其是儒学复兴热中,从不同层面认识儒家思想,对

  • 清代一耳三钳(现代满族一耳三钳)

    因为《延禧攻略》的热播,“一耳三钳”这种看着有点怪异独特的满洲宫廷旧俗进入了大众的视野之中。的确,当时满洲女性几乎都是一耳三钳,也就是一个耳朵耳垂上有三个耳洞,与汉人女性一耳一钳明显不同。女真—满洲时代,女孩出生后不久就会在耳朵耳垂上穿三个

  • 试述中华传统文化的现代意义(传统文化的发展和青年与时代的关系)

    谢谢。问:中华优秀文化传承与当下青少年之间有什么联系的问题,个人觉得这涉及到方方面面的问题可多了。从性质,内容,表象,属性多种多样,各有所趋。本人粗略浅释以下三点(供参考。德。这字好认,可不好学不好做。要说德的大道理可能谁都懂,可要真正做好

  • 端午节诗歌现代诗(关于端午节的现代诗歌小学生写的10句)

    《端午节的怀念》(佚名)回到吃粽子的家里,回到挂菖蒲的门前,回到飘满艾香的城市与乡村,回到屈原纵身的一跳,回到诗歌本身。一条止于湖南的河流,却流经中国每一个人的心灵。打捞也罢,求索也罢。龙舟再快,也不过是,时间的一枚梭子。端午节,中国老百姓

  • “白蛇”故事的现代轮回

    龚丽娜用一曲《法海你不懂爱》来迎接蛇年的到来,这首歌借白娘子的口吻质问法海“为什么不同意我们的爱”,“我们在一起”、“永远不分离&r

  • 中国第一所现代学校同文馆:学生待遇优厚

    1862年在北京创办的同文馆是中国最早的外语学堂,也是中国第一所具有现代意义的新式学校。入校的学生虽然一切都由政府负担,但还是无人愿意入学。原因是,在清廷长期“闭关锁国”政策以及“

  • 郑天挺与中国现代史学

      摘要:从史学史的视角看,郑天挺属于中国现代史学创立后的第三代史学家。他20世纪30年代初即担任北京大学秘书长,直至去世,都在中国史学界居于重要位置。他一生为两所著名大学及其历史学科建设恪尽职守,被誉为“舵手”和“旗帜”;晚年学术威望更为

  • 古代酒的度数和现代有什么不一样?

    在元代以前,就是到南宋为止的酒都是发酵酒,度数最多不高过二十;大多是十度以下的米酒,发酵后就过滤而得;故有“李白斗(十升)酒诗百篇”,“绿蚁新醅酒”之类的诗句,像武松过景阳冈喝的那十八碗酒都是二十度以下的,甚至是十几度左右。用蘖酿出的酒被称