外国朋友一般把中国戏曲称为中国歌剧。的确，“唱”是戏曲的主要特点。但除了“唱”之外，“舞”也是戏曲的一大特点。中国戏曲是歌舞剧，它运用唱、念、做、打等艺术手
春秋战国时期，周王室衰微，各地诸侯相继立国。为争夺霸权，各诸侯国纷纷推行变法，重用称为“士”的知识分子，从而形成中国古代思想史上的第一个灿烂时代——先秦诸子
其次,先秦法家学说的思想价值是在法理学方面的重要贡献。司马谈评价法家的这种法的普遍适用的平等性为“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。总之,由于法家的论证使得法理学达到了当时所能达到的理论
商鞅对系统法治理论的开创与奠基,他提出并推行的君主专制的县制管理制度,不但奠定了秦制,而且一直决定了中国二千多年的君主专制制度。就是说,中国漫长而有力的专制社会,是由商鞅拉开序幕的。虽然商鞅、韩非被杀害了,但他们的政治学说却并未因其人亡而泯
有鉴于此，乃就其中若干名篇注释失误者予以考释，大体以时为序，连缀成篇，以就正于方家。其实王弼的串讲并不符合老子的原意。《尚书》孔传曾指出“割”通“害”。4）舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之。上引注释显然不合情理。7）管仲以其君霸，晏子以其君显。这
它一经出土，立即引起海内外学术界的极大关注。现将该文刊登于此，以飨读者。我们谈学派归属，首先应搞清判定学派的标准。现在，郭店竹简的出土，证明上述记载是完全可靠的。《穷达以时》杂有孔子语，可能是子思对孔子思想的阐述。《中庸》以孔子语单独成章之
德福，即道德与幸福，乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。道德与幸福的关系在此更为密切。有意志的天道或神秉执公正，惩善罚恶。对一般民众来说，道德品行是善还是恶评价者似乎是公正无私的天道与神，实际的裁决权则为统治阶层所把持。命定祸福论否定了个体
荀子否定天有意志、能支配人类的吉凶祸福，认为天是物质性、自然性的存在。上述三种天人关系学说，并不是完全对立、互相排斥的。凡主张天人合一的，实则皆以天人有别为前提；而主张天人之分的，也并不否认天与人的联系。其中又以儒家哲学最具代表性。儒家非常
但其中的问题却是，人自不觉。要知道，当下无疑已是一个思想完全失去了高度的时代。孔子尝有言曰：“朝闻道，夕死可矣”[2]。然而，这一切的一切，正有如曾经在上个世纪八十年代中国的哲学思想世界独占鳌头、独步一时的风云人物李泽厚先生之所言，“文本之
史学界常把秦统一以前的一段漫长时期称为先秦。先秦时期由于农业、手工业的发展，商业与城市也随之日趋繁荣，作为交换媒介物的贝已经不能满足需要，因而开始出现了金属的货币。其形式在周、秦多为圆形的钱，中间有孔。赵、韩、魏的货币多为铲形的“布”，有空
禹乘坐这艘独木舟指挥治水工程，经过13年的努力，终于治服了洪水。目前，在我国历史博物馆中，珍藏着一条古老的独木舟，身长11米，宽0.9米，据测定制成于6000年前。在我国各地考古发掘中，先后出土的独木舟已达20多只。这种船行驶平稳，上面可以
《史记》记载黄帝之孙颛顼的后裔陆终娶于鬼方，生有6子，第5子名安，大禹赐曹姓，为曹姓始祖。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾建立邾国，附庸于鲁国。邾国又作
战国时期历史人物 先秦的法家代表人物慎子介绍分享：慎到(约公元前390年～公元前315年)，赵国人，《史记》说他专攻“黄老之术”。是从道家中出来的法家创始人物。齐宣王、齐泯王时游学稷下，在稷下学宫讲学多年，有不少学生，在当时享有盛名。在稷下
农家是先秦诸子百家之一，自战国出现后如何发展？分享：农家，诸子百家之一，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。由于儒家轻商农，东汉中期以后农家迅速衰落。《汉书·艺文志》列为
先秦农家可以分为哪两派？许行又有什么主张？分享：农家，诸子百家之一，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。由于儒家轻商农，东汉中期以后农家迅速衰落。《汉书·艺文志》列为“九
息国的兴衰：一个先秦诸侯国的短暂历程分享：息国，是春秋时期位于中原地区的一个小型诸侯国。它的存在虽然在历史的长河中显得微不足道，但其故事却蕴含着丰富的历史价值，尤其是在考虑到先秦时期中原地区复杂的政治格局和频繁的战争中，息国的兴衰历程提供了