作者：姜和自小我们就听过很多故事，其中不乏有许多是来自民间流传下来的神话故事。对于这些神话故事，很多时候我们就认为是虚幻不真实的，而在文化的传承上，不管故事的本
作者：桂婷土族的民间文学，是以口头相传的形式一代一代流传下来的。新中国成立后，在党和政府的关怀下，文艺工作者搜集、整理了部分土族口头文学。这些作品大多生动地反映
作者：桂婷短笛短笛，佤族吹奏乐器，流行于云南西盟佤族自治县部分村寨。竹制，管长约16厘米，设一方形吹孔，横吹，开四个按孔。音色高亢明亮。吹奏时，用右手拇指堵住左
作者：林林哈尼族民间体育活动主要有坐骑秋千、摔跤、赛球等三项。摔跤和赛球状况与汉族等同，只有打秋千颇具本民族固有特色。他们的秋千分作荡秋、转秋和磨秋三种。荡秋绳
作者：桂婷白族是一个融合多民族文化的少数民族，白族文化源远流长，在历史的推移中，不断继承与发展本民族文化，同时又吸收其他民族优秀文化，因此，便形成了一个多姿多彩
作者：桂婷我国民族文化源远流长，很多桥都是历史悠久，就例如赵州桥，经历百年风霜依旧耸立不倒。桥其实最大的作用就是人们的交通通途，其实在我国有一种既可以做交通要道
作者：桂婷曲乐源于人们对生活的寄托与向往，并且是一个民族审美意识的表现。布依族文化在布依人民依山伴水的生活习性而产生。布依族的八音座唱是布依人民世代相传的曲艺说
作者：桂婷竞技是力量与技巧的角逐。在这种角逐中，彝族民间形成了像跳火绳、爬油杆、打陀螺、赛马、斗牛、摔跤、蹲斗、磨儿秋、藤秋、射箭等风格独特的各种竞技项目。彝族
作者：桂婷回族民间文学，是回族人民经过千百年长期对生活感悟所创造出来的，它内容丰富，具有回族人民特喜爱的文化体裁。回族文化的来源及历史也是众多学者研究探讨的对象
作者：桂婷在蒙古族文化中，有一种传统的民间舞蹈，叫做顶碗舞，这种舞蹈也影响了不少其他的少数民族，比如维吾尔族和傣族等。那么，蒙古族的顶碗舞究竟是什么样子的呢？一
作者：桂婷在东海女真后裔库伦七姓的萨满神谕中记载了这样一则神话：洪水时代，地上是水，天上也是水，水浪一个推一个，如飞闪的铜镜，一切生灵都难以存活，这时，从远方来
作者：桂婷满族居民过去忌在西炕或北炕上死人，人死入棺后由窗户抬出，一般行土葬。满族有祭天、祭祖风俗，有孝敬长辈，重视礼节规矩的传统。满族人不哄打乌鸦，反而对其倍
作者：桂婷瑶族漂泊游耕的生活炼就了瑶胞的不屈不挠、果敢刚毅的团体习性。他们创造着物质，探索着文明。瑶族居住地区多为亚热带，村寨周围竹木叠翠，风景秀丽。这种独特的
作者：桂婷相传在很久以前，地面时很平的，没有沟壑也没有山峰。那时，有一种树叫马桑树，与天齐高。一天，一群无聊的猿猴顺着树枝攀爬到了天宫，不小心推到了天宫中装水的
作者：桂婷接“龙”是羌族少数地区的民间传统，主要流传地区为阿坝藏族羌族自治州汶川县……昨年(2005)春节就经历了一次，在春节前夕，村里上了年纪的老人就会聚集在
作者：小鱼  在中国广袤的土地上，每逢佳节或庆典，总能看到热闹的舞龙舞狮表演。这两种舞蹈作为中国民间艺术的代表，不仅为节日增添了欢乐气氛，更在舞动间传
人固有一死，对死人的丧葬方式、习俗也有很多，不同的地方也有各自的习惯。下面小编就带大家来了解一下丧葬的习俗：1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，
作者：hujunfen       在外面我们经常会看到很多稀奇古怪的东西，特别想带回去自己拥有。但不是所有的东西都能带
结婚冲喜是旧时封建迷信，寓意着能够消灾旺运。所以民间冲喜习俗依旧流传着，看看旧时民间如何冲喜。
一颗树的价值有多大呢？制成纸，家具，建筑材料，亦或是成为艺术品，虽说各有各的价值所在，不过我认为还是成为艺术品的木头更“幸福”吧。木雕艺术，可以说是给树木带来了
