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来历文章
  • 小年夜为什么要扫尘的来历

    腊月二十三,掸尘扫房子”的风俗 ,由来已久。据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”

  • 农历九月初九重阳节来历习俗

    重阳节,又称重九节、晒秋节、“踏秋”,为每年的农历九月初九日,中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

  • 中国传统节日之重阳节的来历介绍

    重阳节简介:重阳节,又称“踏秋”,汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日,也是

  • 中秋节农历八月十五来历

    中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五;因

  • 盂兰盆节”名称的来历—中元节

    在老北京,中元节是个很重要的节日,在上世纪20-40年代,中元节远比“七夕”、“清明”热闹。不仅北京如此,全国各地都如此。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。

  • 中元节的来历

    中元节的来历  中元节指的是农历的七月十五日,这一天是中国人祭祀鬼神的日子,所以这个节日也叫鬼节。中元节是与正月十五的上元节和十月十五的下元节并列的节日,是中国

  • 七月半的来历

      七月半的“中元节”和“盂兰盆会”,是我国遗留下来的散播封建迷信的乙种旧风俗。过去从七月初一到十五,人们都要供奉历代祖先,“烧袱子”、“泼水饭”,大办酒席铺张

  • 基诺族新米节的来历是什么?基诺族新米节风俗简介

    作者:姜和农民最开心的事莫过于丰收了。当经过自己辛苦劳作的农作物到了丰收的时节,这是他们最大的安慰。基诺族人民为庆祝丰收,特地举行“吃新米”仪式,也就是他们的新

  • 京族的来历是什么?京族由来简介

    作者:姜和京族是一个跨境民族,其先祖曾居住在越南人民民主共和国的北部地区,大约在我国明代正德年间至19世纪末,陆续由原居地迁入我国广西的东兴地区,即现在的京族地

  • 毛南族名称的来历毛南族的历史来源

    作者:桂婷毛南族历史悠久。“毛南”之称源自地名,最早见于宋代周去非所著的《岭外代答》一书,当时“三南”地区被称为“茆滩”。以后史藉碑刻中又有“茅滩”、“茅难”、

  • 畲族节日—乌米饭来历

    来历一        传说是唐朝时,畲族英雄雷万兴领导畲军

  • 黎族三月三的来历是什么?黎族三月三的传说

    作者:姜和黎族是我国的少数民族之一。“三月三”自古以来是黎族苗族人民纪念祖先,喜庆新生,赞美生活的传统吉祥盛日。也是黎族男子对心仪女子表白示爱的日子,是黎族的一

  • 哈尼族是怎样来的?其名又有何来历

    作者:桂婷清代云南元江等府窝泥蛮(《广舆胜览》)位于云南南部的元江畔自古为哈尼族聚居区,也是古代元江府的驻地。窝泥蛮为明清时期对哈尼族的称谓。哈尼族有多种自称,

  • 土家族的来历土家人是由巴人演变而来的吗

    作者:桂婷土家族在中国五十多个民族中,具有十分重要的地位。根据2000年全国人口普查,土家族有802.81多万人,集中散居在湘鄂渝黔四省市毗邻的武陵山区和湖北宜

  • 壮族三月三有何来历?与刘三姐又有着啥关系

    作者:桂婷农历三月初三是壮族人民的传统节日,壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”,原意为到垌外、田间去唱歌,所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐,因此也叫“歌仙会”。

  • 壮族三月三的来历是什么?壮族三月三的传说

    作者:姜和节日是人们用来纪念这一天或是在这一天祈祷将来会更好的日子,每个民族都有属于自己民族的节日,而在壮族也有一个传统节日那就是“三月三”壮族人民会在三月三这

  • 蒙古族的传统节日成吉思汗纪念节的来历

    作者:桂婷成吉思汗是蒙古人民心目中永远仰慕的英雄,为了纪念这位英雄,故而有了“成吉思汗纪念节”这一节日。想要了解蒙古族文化的人,就必须读一读成吉思汗的英雄史。1

  • 地藏节的来历是什么?地藏节由来的传说

    作者:邓结安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏。农历七月三十日名为“地藏节”。源自佛教释迦牟尼佛入灭之后,一直要经历五十六亿七千六百万年,弥勒菩萨才出世,到我

  • 水族的来历习俗!是我国少数民族之一!

    大家有见过水族吗?水族是我国少数民族之一,主要分布在贵州省三都水族自治县,当前水族人口有三十四万人左右,操水语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,与古代“骆越”有渊源

  • 羌族服饰的来历是什么?羌族服饰意义简介

    作者:姜和羌人繁衍至今,历数千年而生生不息,不同的历史时期,就有其不同的历史风貌,并且与当时的经济基础、生活环境、社会风俗与审美观念密不可分,造就了羌族服饰变化