中元节祭祀大致可分为两类。第一类是祖先。第二类的祭祀对象概念上比较模糊。血缘和非血缘都包含在第二类的对象内。有野鬼。鬼魂。野魂。孤魂野鬼等称呼。诸多称呼里的“鬼
朝庙祭祀是湖湘人民在端午节龙舟竞渡开始前的一种仪式，就是龙舟下水时要到祠庙（包括屈原祠、城皇（龙王）庙、土地（山神）庙等）里去祭拜神灵，以表达人们对神的无比
作者：桂婷怒族猎手们出猎之前和获得猎物的时候，总是按照规矩，虔诚地拜祭女猎神。那么，为什么怒族人在狩猎前首先向猎神进行祭猎神呢?主要有以下三个方面的原因：一是过
作者：姜和普米族既有祖先崇拜，也有信仰藏传佛教，还残存着对自然的崇拜。每逢节庆、婚嫁、生育、出行、收割等日子，都要请巫师到神树下杀牲祭献，以便消灾去难，保佑安康
作者：桂婷阿昌族地区的广大乡村，有春节祭祀秋千神的习惯。每年的春节，村村寨寨，都要虔诚祭祀秋神。每年春节初一，去砍清一色的栗树，初二举寨树立秋杆，一直到正月十六
作者：桂婷“波波会”是土族传统的民俗活动，每逢农历二月二、三月三、四月八等日子，青海互助县的许多土族乡村都要举行“波波会”，时至今日，每年的“波波会”仍香火旺盛
作者：桂婷公桑公桑是祭祀中的一种集体煨桑行动。是在特定时日、有特定主题的煨桑，因而也更加神圣。所以公桑向来只允许成年男人参加。这天，每户人家都要派出一名代表参加
作者：姜和中国自古就是以农业为主要的生产方式，在生产过程中为了祈求来年的丰收，人们往往会祈求神明来保佑未来的收成，久而久之形成了特殊的农耕祭祀活动，在哪一海之隔
作者：桂婷佤族是一个大多数人都信仰原始宗教的民族。他们每次举行宗教仪式的时候，总离不开镖牛活动，牛作为佤族的吉祥物，对佤族有着特殊的含义。那么，下面随小编一起来
作者：桂婷佤族，是一个跨境民族，在全球拥有约100万人，中国境内有35万人。这是一个历史悠久、文化厚重的民族，是一个始终注重保持自己独特民族传统文化的民族，其文
作者：桂婷虎、豹佤语通称“西外”。佤族认为虎豹是兽中之王，是天神的使者。猎获麂子马鹿不算有本事，打到虎豹才算是好猎手，是真正的英雄，打到虎豹才能唱猎歌。猎获虎豹
作者：桂婷佤族祭祀——做鬼，是佤族人的重要宗教活动。佤族原始宗教信仰中鬼神众多，几乎到了无物不有鬼神的地步，有各种树鬼、火鬼、水鬼、谷子鬼、山鬼等等。在诸鬼
作者：桂婷佤族每年农历正月初一至初五为佤族春节，农历八月十四至十七日为新米节。初—一般都不到别寨走访亲友，也不能接待客人，不能杀鸡杀猪剽牛，不请客送礼。到了初二
作者：桂婷镖牛，是佤族举行传统宗教仪式必不可少的一个项目，是宗教图腾的一种表现形式。每逢重大节庆和祭祀活动，佤族都要举行镖牛。牛是佤族的吉祥物，祭牛头则表示对神
作者：桂婷哈尼族还没有形成虔敬的一种崇拜，原始的万物有灵，多神崇拜和祖先崇拜，是其宗教信仰的主要内容。有少数地方信仰基督教。原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进
作者：桂婷祭竜节是哈尼族主要的祭祀节日，一年有两次。正月竜是祭祀寨神，祈求灭灾降福，人畜兴旺。三月竜是农业祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。竜神的象征通常是万年古树
作者：桂婷“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺。五谷丰登，人畜平安。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族最盛大
作者：林林秋高气爽，阳光灿烂，硕果累累。香格里拉市洛吉乡尼汝村每年十月就会迎来一年一度的藏族传统祭山跑马节。身着节日盛装的全村男女老少们和穿着五颜六色服装的村外
  祭天是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式，起源于上古时期，是人与天的“交流”形式。祭天仪式通常由“天子”主持。通过祭天这种中国传统的仪式来表达人
  牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的风俗节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。
