当时袁崇焕赶回京师勤王，在广渠门外扎营。崇祯皇帝听说袁崇焕马不停蹄地赶来护卫京师，颇为感动，立即召见，并加以慰问，赐食物和貂裘等物。袁崇焕以士兵马屁疲劳为由，请求进入城中休息。崇祯皇帝没有答应。 崇祯的考虑主要有两点：一是清兵就在离京师不远
今天，如果问人们，刘伯温是什么人？估计很多人都说知道，说他能够前知五百年，后晓五百年，厉害得很。可是，谁又知道，真实的刘伯温（刘基）在其生前和身后，原本并没有这么高的名声呢？ 转机出现在他死后一个半世纪，也就是嘉靖十年（1531），刘基的同
1 在古代的中国，儒家学说在思想文化领域始终居于主导地位，以儒学伦理为核心的意识形态构成了中国文化的基本特质。由于这一特质与政治的交融与渗透，“仁政”抑或“王道”曾被正统的儒学思想家们推崇为理想的政治。作为一部“合天理，正彝伦”，“折衷于紫
魏延在罗贯中所著《三国演义》中是一个典型的悲剧人物，空有一身好武艺，一生颠沛游离，保了三个主人，没有一个信任他。刘备对魏延稍好些，又碰上个戴着有色眼镜看人的诸葛亮，压制了他一辈子，有功不奖，出好主意也决不采纳，死后还不忘把他置于死地，真是
提到后汉三国人物，大家的注意力往往都集中在魏、蜀、吴三大势力的人物身上，因此关于这些人物的介绍及研究文章汗牛充栋。不过，当我们认真地阅读历史就会发现另外一个一直被大家所忽略而又不能遗忘的人物—汉献帝刘协。如果没有这个人物的存在，那三国乃至以
知其不可而为之－－诸葛亮的悲剧精神 刘洛 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 ——杜甫：《咏怀古迹五首》之五 丘振声同志说：“杜甫对诸葛亮可
蜀魏吴三国鼎立，刘曹孙三强争霸。 枭雄、奸雄、英雄 孰优孰劣？ 虽说不以成败论英雄，但这“英雄”二字便折煞了多少人？ 身处乱世，英雄造时势，时势造英雄。 一如青梅煮酒，两位大人物畅谈天下英雄。 曹操那句“天下英雄，惟使君与操耳”未必是真心话
杨修，聪慧绝伦的“仓曹主簿官”。一个因鸡肋而丧命的墨客。 表面上看也许是违了曹丞相的军令，深一点看也许是“数遭曹操之忌”可从骨子里看，是因为这个聪明绝顶的人干了一件最愚蠢的事——他卷进了帝王家的夺嫡之争。 杨修家世代簪缨，原本他也可为一方郡
读《三国演义》者，大多看完之后，对吕布的最深的印象怕就是燕人张翼德说的“三姓家奴”，为人好勇斗狠纯粹是个一介武夫，还奴颜卑膝，不讲道义善变又无主见，只是如果去看看《三国志》，这些恶行恐怕要略翻一下才是。不管演义小说中把他写成怎么样，但是在历
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！昔日血浓于水，如今骨肉相残。在死亡来临的那一刻，曹植悲行七步、愤而落笔，写下了这首流芳千古的《七步诗》。在面对兄长曹丕手中的屠刀时，