之后，欧阳先生授意刘定权（衡如）作《破新唯识论》，熊先生作《破破新唯识论》，展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体，儒家日仁，佛家日寂，乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指出，《新论》与唯
佛教的产生与其它宗教一样，也是对于人类死亡与人生问题的回应。可见，四谛为佛教生死智慧的关键所在，而十二因缘则是对于四谛的更为明确的诠释。佛陀认为，上述十二个环节构成了生命的循环过程。若论佛教之基本立场，理应采取后者无疑。以有业因，故招感业果
五戒可视作是人类道德规范的共同准则。“不邪淫”是指杜绝一切不正当的性关系，出家人则禁止性行为。因为佛教认为欲为贪爱的根本，也是生死轮回的原因。既究其本性不算罪过，但为防止其他罪行因其而生，所以要杜绝。对于减少战争、暴力、维护和平有着积极的作
李商隐接触佛教始自童年，随人生波折，中年时期日渐沉迷。不过，李商隐与佛教的关系更具典型意义。随年竞日驰，仕路波折，李商隐对佛教沉溺日深。于广大士人而言，此时唐王朝已是日薄西山，君王庸懦，宦官专权，朋党纷争，朝政日非。其三，孤傲个性与无奈处境
据《长阿含经》卷一八，须弥山高84000由旬①，其至外围铁围山的半径为601725由旬。可见这一“小世界”之高之阔。据《俱舍论》卷八，佛教由低到高把世俗世界分为欲界、色界、无色界三界，认为有情众生均在此三界“生死流转”。其所谓的神秘存在，已
和合是中国人文精神的精髓，是中国文化生命之所在。和合是畜养道德的目标和对于这种目标的追求。墨子认为和合是人与家庭、国家、社会的根本原理。印度佛教的大小二乘和大乘中空有两宗，由于其文化立异的倾向，而未能圆融。这种立异的倾向，在受到中国的融突而
四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王组合起
中国的人体雕塑很注意在服装刻画上下功夫，表现了非凡的艺术创造力。这也构成中国雕塑的一大特色。以体积为主要表现手段，并辅之以既有表现力又有形式美的线条，这就使中国传统雕塑在世界雕塑中具有鲜明的东方民族风格。上述各方面的造型规矩限定了佛教艺术的
饮食，是生物维系色身的要件之一。中国僧人素食也和笃信大乘佛教的梁武帝有莫大的关系。公元五一一年梁武帝召集诸沙门立誓永断酒肉，并以法令公告，违者严惩。由于帝王的推动，加上中国寺院自耕自食，广大的庄园提供素食来源，这项教团改革，收到极大的成效，
佛教、基督教、伊斯兰教是世界性的三大宗教。在这三大世界性宗教当中，以佛教传入我国的时间最早，影响也最为深远。佛教经典包括经、律、论，统称“三藏”，内容浩繁而庞杂。大约在公元前4世纪举行第二次大结集前后，佛教徒发生了第一次大分裂，出现了尊崇传
任继愈主编的《中国佛教史》指出，南北朝时期，大乘佛典盛行，尤以《涅槃经》普遍受到人们重视。出于这种认识，从萧衍起，虔诚奉佛的南朝君臣们不但没有否弃世俗现实，而且较之前代文人，对世俗生活似乎有更多的关注。在此基础上，笔者通过研究，进一步认为宫
张先生昨日介绍，去年在江陵发掘的天星观二号墓的随葬品中，有两件文物具有特殊的价值，一是半人半鸟的佛教妙音鸟造像，一是髹漆的木雕莲花豆。而此前在楚地发现的神、人、禽、兽等雕像和画像，绝无人鸟合体的造像。张先生据此断言，战国中期，佛陀造像已经传
东汉末年，关中、洛阳地区的人士为了躲避战乱，纷纷南下，佛教也随之传入江南。支谦的译经，以继承支谶事业、宣传大乘般若思想为重点。原籍康居，世居天竺，其父因经商而移居交趾。10余岁时，双亲并亡，乃出家学佛。康僧会的佛学，既与安世高的小乘佛学有联
佛教创立初期，以及在释迦牟尼逝世后的100年间，弟子们严格奉行他的教法，教团内部比较统一，没有出现意见分歧，这在佛教史上被称为“原始佛教”时期。为了取得佛教的正统地位，他们把原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”，而自称为“大乘”。在思想理论方面
天台宗的主要思想，是以“一念三千”为核心的止观学说。“止观”，系禅定和智慧的并称。创立者是玄奘及其弟子窥基。为了论证“万法唯识”，唯识宗重点宣传了“八识”思想。净土宗则强调以信仰者的念佛行业为内因，以阿弥陀佛愿力为外缘，内外相应，往生西方净
地域上主要分布于今天的西双版纳傣族自治州思茅地区、临沧地区、德宏傣族景颇族自治州以及保山地区。至八九世纪时，佛寺在西双版纳的村寨中已并不罕见。上座部佛教在傣族地区的传播和发展，并非一帆风顺。在上座部佛教传入之前，傣族地区盛行着原始社会流传下
浴佛节上，还要以各种鲜花供奉释迦牟尼佛，并举行盛大的诵经法会。有的还举行赛龙舟等庆祝活动。这是汉地佛教每年阴历七月十五日为追荐祖先亡灵而举行的隆重法会。汉地佛教徒为纪念这件事，每当腊八这天，要在寺院举行隆重祝圣法会，并效仿牧女做法，熬粥供佛
润派的教规最为宽松，僧侣生活相当自由，行动限制极少。但因戒律过于严厉，左抵派的僧侣和信众已日益减少。祜巴要有较高的佛教修养，晋升时要举行隆重的仪式。一旦升为祜巴，则不得任意还俗。傣族政治上的统治者，同时也是宗教上的统治者；统治者颁布法令，往
唐代佛教达于鼎盛，梵宇林立，信徒激增，每逢佛教节日，各地大型寺院成为民众举行庆祝活动的聚会中心。俗讲所据的话本，是被称做“变文”的一种文学形式。这些俗讲和变文，对宋以后兴起的说唱文学影响很大。直接继承变文而形成的是宝卷，间接受变文影响而形成
佛教音乐源于古代印度，于传入中国之初，称为“梵呗”。初期传播佛教音乐的重要人物，都是来自印度或西域的僧侣。可见，梁武帝为印度佛教音乐的进一步汉化奠定了基础。隋代出现的《法曲》，则是由佛教音乐演化而成。自此，佛教音乐与民间音乐进一步走向融合。
