河南隋唐时期佛教造像题记研究 李晓敏 在佛教空前兴盛的南北朝隋唐时期，造像风气盛极一时，成为中古大众佛教生活的重要内容之一。开窟造像时，往往在像的旁边或像身镌刻铭文，将造像人的心愿附记于下，即造像记。造像记用来记载造像的时间、造像主的身份、
胡灵太后与北魏晚期佛教 杨富学 朱悦梅 2004-06-29 10:50:28 阅读 1372 次 作者提供(原刊《少林文化研究论文集》, 北京：宗教文化出版社, 2001年) 胡灵太后，安定临泾(今甘肃镇原县东南)人，是北魏晚期政治舞台上
隋代东都洛阳的佛教内道场和翻经馆 郭绍林 （洛阳师范学院） 东都洛阳的佛教内道场 隋炀帝杨广原先的身份是晋王，曾以扬州总管的职务驻守扬州（今江苏扬州市）。杨广多次致函，奉天台宗创始人智顗为师，请他来扬州为自己授菩萨戒。开皇十一年十一月二十三
[德]克林凯特著 陈瑞莲译 原刊《甘肃民族研究》2010年第2期，第72-78页 6世纪中叶，突厥人从阿尔泰山地区迁徙到中亚平原，建立了从中国西北部到咸海东部地域广袤的第一突厥汗国。他们的宗教保留了对天、地、祖先崇拜的痕迹。突厥汗国与中亚平
日嚴寺考 ──兼論隋代南方佛教義學的北傳 王亞榮 陝西省社會科學院歷史宗教研究所副研究員兼副所長 p. 191 提要 隋代，中國佛教進入了一個全新的發展時期，關中地區重新成為佛法譯傳和研習的中心。這種變化的基礎，在於國家的統一和由此而引發的
