望文生义是好读书不求甚解时常犯的一种毛病。为什么会“不求甚解”呢？或许因为我们对作者所处时代的文风不完全了解，或许因为语词所包含语义的丰富性。语词的这种歧义例证很多。
潘金莲一直就是荡妇的代名词，不管人们给予她多少同情和理解，她的形象总是好不起来。比如，你可以愤愤不平说出许多潘金莲的好话，可我要说你是潘金莲，或者说你的女人是潘金莲，你一准儿不高兴。
宋人杨无咎，写有一首《齐天乐》词，词的上阙写道：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。”词虽短，但却写尽了宋人端午
过新年，贴年画。但是有多少人知道，年画中最常见的“福禄寿”三星是怎么来的呢？又有多少人知道，中国早期福星其实具有的凶险一面；禄星原本是一个身怀绝技的道士；寿星那硕大无比的脑门有怎样的来历？
清代，对妇女的贞洁要求已臻于极致，不仅男性方面对妇女有愈益严格的要求，即使是女性自身，也往往以贞洁为自身道德品质的自觉要求。牌坊要大，金莲要小，成为社会的普遍追求。光绪十六年正月，浙江巡抚崧骏上奏，为了重修杭州府志，他们在地方采访所得贞洁妇
我国的先贤们对于音声早已有精辟独到的见解与认识。《汉书·地理志》中道：“刚柔缓急，音声不同，系水土之风气”。即方言也对不同地域的人的性格特征有很大的影响。我国以秦岭、淮河为界，划
耶律楚材是元代著名政治家，先后辅弼元太祖、太宗父子30余年，担任中书令14年之久，调和鼎鼐，燮理阴阳，举凡军国大事，皆由他经营擘画。“其得君之专，行政之久，实古今所希见。”
小报告就是不能公开报告，需要秘密约见。皇帝当然想掌控所有的事情，但也不能不顾及大臣们的实际情况。那么，有没有这样一种制度，既可以满足皇帝的需求，又能够避免大臣们因公开奏报而带来不必要的麻烦？
我国民间旧时有“五福”(福禄寿喜财)，虽说其数为五，其实大多落在了财上。因时代、地方的差异，人们奉祀的财神也不尽一致。大体说来有以下几种：明清以来，民间所奉财神除赵公明外，北方又有&ldquo
谢邀。春节是我国最盛大的传统节日，也是中华文化的集中展示。先说春联，世界少见，我国独有。新年纳余庆，佳节号長春是最早的春联之一。春联的内容都是人们对美好生活的期许，鼓舞人们奋发有为的良言。各行各业还有独具特色的春联，祈愿风调雨顺，安居乐业，
建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说－－时空环境学，传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。 现代社会的
曹操活了六十六岁，虽然今天看来寿命不算长，但按照他那个时代的标准，人生七十古来稀，只差了四岁，即使不算高寿，也算得上是比较稀少了。
保卫国家领导人，是各个朝代的头等大事。如何做好安保工作，各朝有各朝的条例和做法。总的来说，越往后安保的规格越高，其中尤以宋明两代最为严密。
在宋朝买房，与元、明、清三朝一样，都是先立契，就是签合同，再输钱，就是缴契税，最后印契，就是请有关部门在合同上盖章。
中国到底往哪里去，不仅中国人关注，而且全球人都在关注，因为中国的崛起将会改变中国国内乃至全球的资源分配格局。近十年来，西方人试图凭借西方的概念来理解中国，理解中国的市场经济，理解中国的政治运行，理解中国社会结构的变化。
人们最容易联想到的历史总是三国——群雄并起，有人没落，有人创造奇迹，人人都在寻找自己的雄心与霸业。可今天反观这些争雄天下的强者们，其实，人人都有“病”。
中国历史上，把以血缘姻亲和地缘乡谊为纽带连接而成的商业集团，称为商帮。明清时期，中国大地上形成了晋、徽、陕、鲁、洞庭、龙游、宁波、江右、闽、粤十大商帮。
从战国到唐代，自首制度经历了由概括性的粗疏的规定到详尽而完备立法的演变过程，逐渐形成为一种法律制度。唐代的自首制度堪称中国古代自首制度的典范。《唐律疏议·名例》规定:“诸犯罪未发而自首者，原其罪。&
赵匡胤杯酒释兵权之后，他要用心安排的事还有许多。老将们释了兵权，赵匡胤本事再大也不能一个人全管起来，必须换另一批可以由他控制的人来掌兵权。这事也很不容易办，谁知道别人的真心如何。
北宋天圣元年(1023年)，宋仁宗给爸爸宋真宗修坟墓，征用过河南巩义农民1800亩土地，当时是怎么补偿的呢？按面积补偿，一亩地补给农民388文(参见《续资治通鉴长编》卷100)。