京剧在塑造人物方面有其独特的造型语言。它把不同性别、性格、年龄、身份的人物划分为 不同的行当，一般说来有"生、旦、净、丑"四大行当
錾刻就是用素锤、小柳锤，羊角台，自制胶（黑松香、白土子、花生油）和各种不同形状的錾子，按照设计图案，在金属上加工出千变万化的浮雕状图案。錾刻工艺始于春秋晚期，盛
佛教汉代传入我国，确切时间已不可考。在当时，佛教被认为是方术的一种。佛教在印度时已经分宗派，在中国更是产生了许多宗派。从哲学上来讲，在中国影响较大的佛教宗派有三论宗、天台宗、法相宗、华严宗和禅宗。华严宗也是有宗，但却与法相宗不同，被称为性宗
岂曰无人—谈谈明清两朝重臣洪承畴 岂曰无人—谈谈明清两朝重臣洪承畴。 清张廷玉曾评价明灭亡时文无房、杜，武无郭、李；虽然崇祯奋发也无济于事。而崇祯皇帝在临死时也发出“臣皆可杀”的怒吼。那段历史似乎给了我们一给印象，明朝末年中国无干才。 可是
关羽降曹的故事在历史上是确有其事的，这一点在史料上有三个记载可以为证。 《三国志武帝纪》中提到：“郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。” 《三国志先主传》中亦说：“五年，曹公东征先
三国时期的廖化，能被后人家喻户晓、耳熟能详，完全是那句“蜀中无大将、廖化作先锋”的成语，这个成语的意思是：比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。也就是说廖化的个人能力很是一般（后来也有人把这句话作为对诸葛亮独断专行，造成蜀汉后继无人的一
所谓诸葛，这个姓氏，最早是山东诸县的葛姓大户，后来战乱四处迁徙，总以“诸县的葛家”自称，后改为“诸葛”姓。诸葛亮老家是山东琅琊人。先定个基调，， 《三国志·贾诩传》中，贾诩说：“刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议（即陆逊的本名）见兵
周瑜鲁肃吕蒙陆逊四人，争议最多的应该是周瑜。基本上，网上的朋友容易走两个极端，一是努力帮周瑜平反来证明他的能力，二是从史书中找出漏洞抨击周瑜的能力。我都是不赞成的。 有些人评论周瑜，就说其姿貌美好、性情宽宏，和演义中不同，因居江东智谋之首。
近年来史学界大众学士、先生们对诸葛亮的隆中对有新的争论，最主要是针对隆中对“算不算预见”？和隆中对“军事部署是否主次妥当”2点。我思索半晌，也谈谈自己的个人意见。隆中对算不算预见 有的人认为诸葛亮的预见不算什么，其理由是：“诸葛亮住在豫州和
今天来谈谈三国，说说诸葛亮借刀杀关羽。首先声明，我个人还是比较喜欢诸葛亮这个角色的，但根据个人判断，指出以下几点。 1诸葛亮是个军事政治野心家。（其实这已经是个不用证明的真理，要想做大事，没有野心怎么能行；举几个不恰当的例子：拿破伦，希特勒
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——《南乡子·登京口北固亭有怀》 这是南宋著名词人辛弃疾的作品，其中“生子当如孙仲谋”一句乃曹操语，时建安十
《三国演义》第一回写到：汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。 许邵的内心是矛盾的，虽然鄙薄操之为人，却又不敢得罪对方，一句“子治世之能臣，乱世之奸雄”真是高明得体，
