作者：姜和适争，佤族弓拉弦鸣乐器。又译作适振、士争。佤族也称窘或振。因只张有一条琴弦，故汉语称其为独弦琴。流行于云南省西盟佤族自治县和沧源县等地。外形与二胡相似
作者：桂婷佤族木鼓在佤族的各种器物中，最神圣、尊贵之物莫过于木鼓。传统的木鼓以红椿、红色树为原材料，长约200厘米，直径约70厘米，鼓身挖一条长约150厘米，宽
作者：桂婷短笛短笛，佤族吹奏乐器，流行于云南西盟佤族自治县部分村寨。竹制，管长约16厘米，设一方形吹孔，横吹，开四个按孔。音色高亢明亮。吹奏时，用右手拇指堵住左
作者：姜和在佤族文化中，传统乐器占有重要的位置。佤族人能歌善舞，这自然少不了乐器的伴奏，所以在佤族有不少的乐器，其中要数木鼓和小独笛最为典型。那么，木鼓和小独笛
作者：姜和叮咚，是黎族特有的敲击体鸣乐器，以乐器的发声命名。黎语称朗。流行于海南省东方、保亭、白沙、乐东等地。在海南岛的黎母岭和五指山下，在昌江和万泉河畔，居住
作者：姜和朗多依，是黎族弓拉弦鸣乐器。形制古朴，发音粗糙，用于独奏。流行于海南省黎族地区。琴的外形与汉族地区流行的二胡相似，但琴筒、琴杆均用竹制，多采用当地生长
作者：姜和蛙锣，黎族敲击体鸣乐器。流行于海南省各地，尤以乐东、保亭等地最为盛行。青铜铸造而成。形似盘状，又似器盖。锣面平坦或稍带弧度，锣面中心有较大平脐，大脐中
作者：姜和玎俄，傣族弓拉弦鸣乐器。傣语“玎”为琴，“俄”为黄牛角，“玎俄”意为用黄牛角制成的琴。汉族称牛角琴、牛角玎或牛角胡琴。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州
作者：桂婷哈萨克族文化是在一个闭塞的生活环境下形成的。哈萨克族人民在辽阔的疆域，把自然与人的情感相结合，而创造出哈萨克族特有的灿烂文化。哈萨克族是一个勤劳勇敢的
作者：桂婷眼睛是心灵的窗户，那么我们的耳朵又是什么呢？你是否想过自己失聪后会变成什么样呢？耳朵是通向心灵的路，只有倾听过世间万物才不会有一次悔恨。那么，本期民族
作者：桂婷哈萨克民族是一个历史悠久、具有丰富多彩人文艺术的民族。随着民族的形成、发展，哈萨克族的民族乐器也随之诞生。先人们经过长期的创造，为我们留下了多种多样的
作者：姜和次喔，是哈尼族弓拉弦鸣乐器。汉族称牛角琴。流行于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏、元阳等地。琴体小巧，琴杆木制，全长仅40厘米。琴头与月琴(弦子)近似，
作者：桂婷巴乌是哈尼族、彝族单簧气鸣乐器。哈尼语称各比、梅巴、妞巴。彝语称非里、尔吉非里、比鲁、乌勒。汉语称巴乌。流行于云南省南部的红河、玉溪、思茅、西双版纳、
作者：桂婷哈尼族民间乐器一般不用于民歌、说唱和舞蹈的伴奏，而是一种独立的音乐类别，较之民歌形式和音域更为灵活多样。各种乐器因其构造的不同、音域和表现力的差异而呈
作者：姜和烟盒，是彝族、哈尼族特有的敲击体鸣乐器。流行于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏、建水、红河、蒙自和金平等地。居住在云南红河地区的彝族、哈尼族人民，喜欢吸
作者：姜和冬子锣，又称小钩锣。土家族敲击体鸣乐器。流行于湖北省鄂西土家族苗族自治州恩施、宣恩、咸丰、来凤和湖南省湘西土家族苗族自治州等地。响铜制成，形似盘状，锣
作者：桂婷土家族的古老乐器：咚咚喹我们都知道，语言是土家族的文化主要传承体现，土家族传统文化底蕴丰富。这里的男女老少都会吹咚咚喹。相信大家对于咚咚喹都比较的陌生
作者：桂婷我们都知道，语言是土家族的文化主要传承体现，土家族传统文化底蕴丰富。这里的男女老少都会吹咚咚喹。相信大家对于咚咚喹都比较的陌生，其实咚咚喹就是土家族的
作者：桂婷“咚咚喹”是土家族的一种乐器，也被叫做“呆呆哩”，土家语称它为“早古得”，它能吹出轻快的声音，很受妇女和儿童的喜欢。那么，咚咚喹在土家族文化中具有什么
作者：姜和铜磬，壮、苗、瑶、侗等族敲击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区桂北和桂西南各地。仰钵体，用铜铸造而成，外形似锅，口大、底小而圆。磬高9厘米，磬口直径14厘
