临江仙·钱神易得，莫念他难造

《临江仙·莫怪钱神容易致》_太学士人临江仙·莫怪钱神容易致 [宋] 太学士人 莫怪钱神容易致，钱神尽是愚夫。为何此鬼却相於。只因频展义，长是泣穷途。韩氏有文曾饯汝，临行慎莫踌躇。青灯双点照平湖。蕉船从此逝，_古诗词_历史网 - 历史朝代顺序

一翦梅—醴陵士人精神图鉴

《一翦梅·宰相巍巍坐庙堂》_醴陵士人一翦梅·宰相巍巍坐庙堂 [宋] 醴陵士人 宰相巍巍坐庙堂。说着经量。便要经量。那个臣僚上一章。头说经量。尾说经量。轻狂太守在吾邦。闻说经量。星夜经量。山东河北久抛荒。好去_古诗词_历史网 - 历史朝代顺序

寄内诗-河北士人

《寄内诗》_河北士人寄内诗 [唐] 河北士人 握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。 瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛著，回日画眉看。_古诗词_历史网 - 历史朝代顺序表_历史真相揭秘

冯玉荣：清初士人身份认同的危机与调适

冯玉荣：清初士人身份认同的危机与调适"><head ><body><table cellSpacing=0 cellPadding=0 width=1003 align=center

试论明代士人“狂怪之风与文学创作

晚清士人生态与文学活动

基于宋代士人心态的解读

论元祐时期的士人心态及其影响下的文学创作

汉朝士人民间慈善行为论析

2023-06-16　　孔子说的“仁者爱人”，本质上是一种慈善观念。儒家的慈善“仁爱”观念经孔门后学，特别是孟子等人阐发，到汉朝时已逐渐被世人接受。汉武帝接受

晚唐士人服饰襕袍特色和设计是怎样的？

作者：忆落晚唐士人服饰戴硬脚幞头、穿襕袍的晚唐士人（韩晃《文苑图》局部）。图中人物服装，已接近五代时的样式。所穿圆领大袍下摆都施一道横襕。这种服式起始于唐初的“

论孙吴政权中的南北士人

【作者小识】这是11年前的一篇旧作。读博士未久，家师田余庆先生要求我一学期交两篇作业，这是其中的一篇。当时田先生的《孙吴的建国道路》一文发表未久，这篇文章纯属狗尾续貂之作。但田余庆先生与祝总斌先生并没有因为文章论述肤浅、粗疏，就弃之不顾，而