火把节即将来临之时，人们准备新衣裳，到时大人小孩，男女老少无一例外地换上节日盛装。特别是姑娘们更是披红戴绿，披金挂银，从头到脚可以说是琳琅满目。服装搭配的好坏也
火把节的第三天，彝语叫“都沙，“都”意为“火”，“沙”意为“送”，意思是“送火神”或“送节”。 这一天下午，各家要杀一只鸡，意思是杀鸡看鸡舌头顺不顺，鸡舌头顺
踏歌，彝族传统的歌舞。每逢火把节或假日，或收割完毕农事稍闲的时候，彝族人民常在院坝里，草坪上，大树下，聚众踏歌。据（蒙化志稿》记载，遇节日或婚丧宴客“恒以笙萧夹
禄丰县高峰乡彝族过去都过火把节。其中，以海联办事处所辖大花箐、小花瞥、甸心、祀家、干海资、背搭拉、大石板、俄鲜、团山、麻栗树、赵家、下海子，12个自然村最具
火把节的当头人 每一年的火把节，山里边和山外边各有一家轮到当头人。当头人是按照顺序依次轮换的，轮到哪一家，哪一家就当头。当头人负责组织过好火把节。在火把节来到
火把节，每年农历六月二十四日过此节，是彝族较重大的传统节日之一。依传统各家都要宰鸡、置酒肴献天地及“田公、地母”等神灵，以求对人、畜、庄稼都顺遂。天黑后，各家都
农历六月二十四日为火把节，这是新平彝族的重大节日。六月二十三日，各村寨宰杀牛羊，全寨欢宴。傍晚，各户将春节时绑于“火扎”上的松枝点燃，并将松香及朽木粉混合撒到火
农历六月二十四日，是彝族人民传统的火把节。会餐、摔跤、斗牛、歌舞等活动，都是为了助节日之兴。人夜，象征热烈、幸福、光明和美好未来的千万束火把，宛如火龙飞舞，照彻
火把，闪动着人们喜爱的红光，红色是六月山乡的基调。晨曦晚霞，迎风怒放的红山茶，满山遍野的马樱花，铺天盖地的山荞花，水淋淋的火把果，摔跤场上的红布，撒尼姑娘的红伞
从前，天上有一个大力士叫斯热阿比，地上有一个大力士叫阿提拉八，两人都有拔山的气力，没有人能摔倒他们。斯热阿比知道阿提拉八是地上的大力士，就从天上下来找他比武。那
远古的时候，天上住着恩梯古兹，地上住着“居木”（居牟由）的子孙。天地的事都由恩梯古兹主宰。有一年，恩梯古兹特派帝伟拉意来到地上搜刮彝区的财物。无所不搜，无所不刮
远古的时候，天有九重，住着恩梯古兹，并掌管着一切；地上住着五个神，尤以斯惹夫铁最有名。斯惹夫铁名扬四方，威震天上九层。天上的神们听了他的名字就吓得胆颤心惊。这事
在四川省美丽的大小凉山，每年夏历六月二十四日这天，火把遍野，照亮了天空和大地，这就是一年一度的火把节。关于火把节的来历流传着这样一个故事。 传说，在很久很久以
在四川省一个彝族村庄里，住着许多户彝民。村庄的主子叫布拉布克，他种庄稼种得很好，什么勤翻地呀，早播种呀，都安排得当，全庄的人听他的话，年年都得到丰收，家家的粮食
从前，彝族有六个诏头管，上起大渡河的大树堡，下齐金沙江。其中以会理大诏头的势力最大，他的妹子嫁在大渡河的小诏头家。 大诏头想吃掉五家小诏头，自己称王，就给五家
在很古很古的时候，勤劳勇敢的彝族人民迎来了一个金色的秋天，眼看要丰收了，人人欢欣鼓舞。 可是，天王恩梯古兹不愿让彝族人民过上好日子，就派了个十大力来彝山，把所
夏历六月二十四日，是彝族阿细人民的传统节日—火把节。每年到了这一天，远近的青年男子都要到摔跤场上比武，姑娘们来跤场上跳月，老人和小孩也纷纷到跳场上去看摔跤。
镇源县的苦聪人，以夏历六月二十四的火把节为他们的年节。过火把节这一天，家家户户都要杀一只羊祭祀，如果没有羊便杀一只鸡。这是为什么呢？ 传说，在很古很古的时候，
傈僳族火把节的传说。 很古很古的时候，云南维西地区有三多：石头多，树多，野兽多。还有三少：人少，地少，粮食少。在这里住的人主要靠打猎捕鱼为生。另外也种一些火烧
古往今来，火把节之夜的狂欢，不知驱走了多少烦恼和优愁，不知带来了多少欢乐和幸福。从古到今在火把节之夜传唱的歌谣数不清道不尽，它穿越不同历史时期不同社会制度的时空
