作者：邓结对于年满十三岁的普米族孩子来说，过大年对他们特别重要。因为过大年要为他们举行“穿裤子”、“穿裙子”礼，以后他们就是成年的小伙子、小姑娘了。过大年是云南
作者：邓结居住在云南兰坪白族普米族自治县的普米族特别好客，在过年时候，不管认识还是不认识，也不管是本地人还是外地人，只要路过普米族人家的家门口，都会被热情邀请到
作者：邓结晋米族的主要禁忌有如下几方面：1、祭山神忌：第个晋米族村寨者认定一座山为村寨为之山神，定期举行祭山神仪式。祭后，神饭(祭品)要平均分给祭祀者吃，但不可
作者：邓结普米人生活在原始森林中，在定居以后，盖房大多以树木作原料。住房都是木头结构的，较有特色。以比奇村为例，村子坐落在较为平缓的山坡上，靠水面坝，背风向阳，
作者：林林普米族是一个能歌善舞的民族，在这诗歌之乡，有许多著名的歌手。早在东汉时期，就流传着著名的诗篇《白狼歌》。普米人在节庆、访友、聚会、跳锅庄时，都要唱歌。
作者：姜和走婚是源出于母系社会的一种婚姻形态，与结婚的不同主要体现在男女双方当事人的生活居住模式、经济关系、子女归属问题，以及他们生活于其间的家庭模式等各个方面
作者：姜和每一个民族都会有自身的文化特色，不管是民风民俗还是传统节日，亦或者是传统历史文化。其实，民族中的山岳也是具有一些特殊的文化的。那么，具有独特山岳生态文
作者：邓结普米族，共有人口29657人。主要居住在云南西北高原的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于丽江、永胜、维西、中甸以及四川的盐源、木里等地，与当地民族
作者：桂婷普米族文化是中国民族文化中不可缺少的一部分，古老而悠久的普米族文化蕴含深厚的内涵。神奇而又诡异的普米族喊魂习俗就是一个典型代表。普米族喊魂充分体现出普
作者：姜和民间爱情故事流传至今仍然保存着很多，众所周知的是，牛郎织女的故事。每逢七月初七，牛郎会在鹊桥与织女相会，所有中国古老的情人节就定在了七月初七。那么，在
作者：邓结若你到滇西北地区旅游，在普米族居住的村寨中，会观赏到一道道独特的风景——木木累子桥、独木舟、皮囊筏。木木累子桥造型美观，结构严谨。建桥工艺中不用一钉一
作者：姜和普米族既有祖先崇拜，也有信仰藏传佛教，还残存着对自然的崇拜。每逢节庆、婚嫁、生育、出行、收割等日子，都要请巫师到神树下杀牲祭献，以便消灾去难，保佑安康
作者：桂婷普米族传统房屋为纯木结构，用直径12厘米左右的去皮杉木，四角探头垛成木墙，一米长左右的顺木纹劈成的木板瓦，从屋檐向屋脊一层一层搭头铺成人字形屋顶，当地
作者：姜和古时候，男女结婚一般都是通过媒婆去女方家提亲，下聘礼。男女到成亲那晚洞房是第一次见面，之前都是听媒婆描述。婚姻是美好的、庄严的，但自古婚姻也有趣味横生
作者：姜和普米族和摩梭人都是母系社会的代表，都保留着母系社会的遗俗。走婚，成人礼，婚嫁习俗都是这两个民族共同拥有的。分离多年来，形成了各自的文化和服饰。那么普米
作者：桂婷普米族的音乐与歌舞有着密切的联系，诗、歌、舞不可分割，普米族的诗歌几乎没有不用于演唱的，普米族的民歌演唱则大多伴有舞蹈。普米族音乐有各种曲调。例如“
作者：桂婷普米族主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，“普米”意为白人。普米族的语言属汉藏
作者：桂婷图腾崇拜是普米族“山岳生态文化”形成的宗教基础。它是中华民族的原始宗教起源，产生于旧石器时代中期，它随着社会的发展而不断变化。早期图腾意为“我的亲属”
作者：桂婷普米族的音乐与歌舞有着密切的联系，诗、歌、舞不可分割，普米族的诗歌几乎没有不用于演唱的，普米族的民歌演唱则大多伴有舞蹈。跳锅庄是普米族传统的舞跳形式，
作者：桂婷民间舞蹈种类繁多，内容十分丰富。既有自娱性与交际性的舞蹈，如《搓磋》、《葫芦笙舞》;又有模拟性和礼仪性的舞蹈，如《仆瓦磋》;还有崇拜英雄、自然、祖先神
